第128章 宗教信仰对于治疗的积极心理作用（第1章 ）

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我亲身经历了第七件事，2000年初，小年轻的我在教堂的奇遇。（续第1章）本人原创。

话说我们还是20出头的小伙子的时候，刚参加工作闲的无聊，于是受一位同事邀请去教堂作礼拜。这位同事平常酷爱信奉基督教，说请我们吃教堂里的午餐。

说是午餐，其实也就是义务捐献了几块钱的大锅饭，主食是米饭，菜是一碗紫菜鸡蛋汤，不过味道还可以，柴火味加适量的调料，挺下饭的！

到教堂的大厅听到几百上千人的呼喊祈祷和声，还是很令人震撼的，一声声虔诚的“哈利路亚”口号，令人感觉到现场火热气氛！

但是嘻嘻哈哈的我们感觉到无所谓，家里人都信传统文化，自然我们也不能随便改变自己信仰，因为我们的目的只是蹭同事的一顿教堂饭。内心中有一种轻视偏见的态度，年轻无知真是太无畏了，没有尊重人们的信仰无形力量的敬畏心！

对信仰的不尊重，在气**里对宗教的解释是人们的信仰，能形成能量场。这个能量场具有强大的“神力”，果然让我第二天早上尝到了后果。

第二日早上起来的我。身体突然感觉不适，小肚子微微作疼。是的，就是那种一直隐隐作疼，但又不至于很要命！那种疼得感觉的很诡异！

我记得昨天没有吃坏东西，或者身体没有任何其他的不适啊。

疼了很久这期间，也吃了一些家里常备的治肚子疼的药，但是一直没有缓解。我无意识冒出一个想法，念出的一句“阿弥陀佛，让我肚子不疼。”没有效果！

接着想到昨天去的教堂，又念“哈利路亚，让我肚子不疼。”突然出现奇效，肚子疼痛感一下子消失。

正常来说，不是慢慢的减轻疼痛，而是突然神奇的消失，这次肚子疼突然就好了，几十年来再也没有哪次记忆深刻的疼痛感，这种神秘的力量好神奇。

有位练气功的老师听说我这样的事情，从他气**的角度这么解释：“信仰场所，人们团体所产生的信念形成较大的能量场，肯定是感觉到你的不敬心，对你的一种小小惩罚手段”。

从此，我对宗教信仰有新的认识！难怪信仰某某宗教虔诚的人们多少获得了某些治愈自身疾病的效果，这种传闻看来也都不是假的！后来逐渐理解到，当然也不是包治百病，生老病死乃是一种因果关系，要不是医院为什么仍然是人满为患！

附文：

[心理学知识]宗教信仰对于心理治疗的积极作用

着名心理学家荣格十分强调宗教在维持个人心理健康中的重要作用， 他认为宗教具有心理治疗的功能：

一、情感宣泄功能

在日常生活中，来自学习、 工作和生活的压力迫使我们不断压抑自己， 被压抑的情绪和精神压力是疾病产生的根源。

宗教作为一个安全、可靠的载体为个人提供了情感宣泄的空间。

信教徒通过在神灵面前虔诚的朝拜、祈祷、许愿等人神对话的方式尽情地宣泄内心的情绪及愿望， 使自己内心的压力和紧张情绪得以释放，精神得以寄托， 身心重新恢复平衡。

其次，除日常的朝拜和诵经外， 宗教活动和宗教节日也是信教徒皈依宗教的 另一种表现形式。

很多宗教仪式上，通过在神灵面前尽情地哭泣和倾诉，将自己内心的痛苦、愤怒、 委屈甚至过错、 悔恨通过宣泄和忏悔等方式表达出来，因为他们深信神灵会理解、原谅、宽恕和帮助自己。

现代研究表明， 哭泣和倾诉能将不良情绪产生的化合物释放出去，从而有利于身心健康。

宗教节日中通过载歌载舞的狂欢，在娱乐神灵的同时，使其身心达到极度愉悦， 节日中人们可以尽情地宣泄和释放来自然、 神灵和社会的各种被压抑的情感， 缓解其对生活的倦怠和压力

二、社会支持功能

社会支持是指个体 的社交网络运用一定的物质和精神手段对其进行帮助的行为。

社会支持包括物质上的直接援助行为和精神上的安慰、理解、尊重等体验。

研究表明良好的社会支持是个体“可利用的外部资源”，对健康具有保护作用，可以降低心身疾病的发生和促进疾病的康复。

宗教信仰的社会支持功能体现两方面，首先，宗教的社会支持源于宗教团体，参加各种宗教活动加强了信教徒间的相互沟通和联系， 人与人之间的宽容、慈悲、正义、谦虚、 善良等使个体在人际交往中获得情感支持。

宗教倡导人与人之间平等和睦的相处， 大家互敬互爱，相互鼓励和支持，处于温暖而美好的宗教氛围中，内心得到满足的同时， 隔离感、孤独感、自卑感等消极情绪得以消除。

宗教的另一社会支持功能表现为心理慰藉。

它是一种心灵的安慰，能排解宗教徒现实生活中的伤痛，它通过各种宗教观念和宗教活动，在神灵的帮助下，唤起宗教徒内心积极的宗教体验和宗教情感，使其心灵得到抚慰，情感得到

升华，灵魂得以净化，从而摆脱现实的'困扰。

神灵的无条件接纳和陪伴满足了 信教徒归属的需要、安全的需要、尊重和爱需要。

坚信神灵冥冥之中的保佑和庇护， 以及对死亡和最终归宿的美好解释让信教徒能够超然地面对一切，内心获得宁静。

三、身心调节功能

宗教的心理调节作用， 是指通过特定的宗教信念、宗教仪式把人们原来心态上的不平衡调节到相对平衡的状态， 并由此使人们在精神上、行为上和生理上达到有益的适度状态，西方学者把这种心理的调节功能称之为信仰治疗。

通过虔诚的笃信神灵，并通过修道、修身、 修心等形式进行人神对话， 达到人神交融的境界。

当个体心理失衡，深陷痛苦时通过寻找宗教今生和来世的福音获得内心的平衡。此时宗教成为个体超脱世俗，消除烦恼的精神支柱，它改善了人们的消极情绪，使其变得乐观豁达，起到心理调节的作用。

人的生理活动和心理活动是相互影响，相互作用的，可通过修心达到修身，亦可通过修身进行修心.个体虔诚的笃信神灵，相信神灵定能助其排忧解难，甚至消除病痛，这是一种强烈的自我暗示。

自我暗示可以通过个体的心理对躯体产生巨大的影响，不断强化的积极自我暗示使个体具有良好的心态，良好的心态影响到生理，使神经、内分泌系统的功能得到改善，能够增强免疫系统活力，可提高个体免疫力，并由此减轻甚至消除病痛之苦。

虔诚的信仰宗教会减轻或消除个体的病痛，特别是宗教的修持佛法，通过清静养心，往往能把修持者的心态调节到非凡的极佳状态，能使人由修心达到修身强身的目的。

如“禅定”是佛教的一种修持佛法，其特点是“静心”，最常见的方法就是**。

高级的静心可以起到放松肌肉和神经的作用，高级的静心则伴随着注意和意识范围的缩小，可以达到杂念全消、心境清澈透明的“涅磐境界”。此外，佛教中的气功也是调养身心的重要方法。

四、宗教信仰——给癌症患者疲惫的心一席安歇之地

近年来有许多癌症患者都开始信仰宗教，那么宗教信仰于癌症治疗有什么关系呢，关于这个问题国内很少讨论。

国外的社会心理康复组织认为，应该支持癌症病人的宗教信仰，它能给病人提供心理寄托，促使其正面接受疾病以及缓解疾病造成的焦虑、抑郁和恐惧。

可以减轻癌症给患者所带来的精神压力。

对那些面临威胁生命疾病的患者来说，用诸如祈祷、沉思和宗教学习等宗教方法应对可以为患者提供一种生命意义、安慰、自我控制以及个人成长方面的感觉。

有专家写道：“正面的宗教应对方法与对包括严重疾病在内的刺激因子的心理调适具有广泛的关联性。”

很多科学家都是有神论者，这是不争的事实。他们中间最有名的除爱因斯坦，牛顿和伽利略以外，还有瓦特、安培、爱迪生、巴斯德等。而诺贝尔奖六百多位得主中，有近600人有宗教信仰。

这对于我们很多中国人而言，是不可思议的，也是让很多人深感吃惊的。

那么宗教信仰，对癌症治疗真的有作用吗？又是如何发挥作用的？首先，我们来看一组数据调查引自 石红伟，《癌症患者宗教应对体验的质性研究》一文。

从表中我们可以看出，无论何种性别、文化水平、年龄，癌症患者都有一定程度的宗教信仰，部分患者患病后开始有宗教信仰，那信仰宗教后他们产生了哪些变化呢？

对疾病、健康、死亡及人生意义的理解是否有所不同呢？

1.重新定义人生的意义

“以前我为了多挣点钱，让家人过好一点的生活，拼命工作，结果把身体累垮了，现在我想明白了，万事争来争去都是空，身体健健康康，家庭幸福和睦，才是最重要的”

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