第四卷长安未央 0224半山传道

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自从注册加入了在“网上”的“稷下学宫”后，威灵就在不同的板块，仔细搜寻他感兴趣的信息。

往往只需要很少的帝国钱，就可以查看许多术士的个人体会和心路历程，花上一两个勋值，就可以阅览高阶术士许多独特的修行实践和设想。

但最终，威灵却感觉，收获有些泛泛。

在一些术法探讨的板块，倒是发现有一些前瞻性的纯学术性的讨论，但都仅限于猜测，很多就是局限于某一种灵力的特性，进行部分在实操层面的延伸。

唯有一篇更加纯理性的小帖子，认为源灵世界和现实的显化世界之间，其不同空间之间的壁垒，应该很小，不然为什么中阶的术士，能力稍微强一点的，都可以进入源灵世界。

而且这个帖子的主人有个观点，他认为只有术士的精神力，也就是说念力、意识、神识这类力量，是不存在空间与时间的禁锢的，心念所至，可以是过去未来，也可以是宇宙八方。

对这个观点，威灵非常认可，他虽然无法化身为能量体，却已经用“心眼”观看了好几次能进入源灵世界的高手了，比如维克托、乌古瓦、杨箬兰等。

从这篇短小的帖子，威灵再次确认了一个认知，那就是能量是无限的，显化世界、源灵世界，取之不尽用之不竭，真正制约术士能力的瓶颈，还在于施展术法者的精神力。

古人有云，我思故我在，没有足够强大的精神力，境界高也没有用。

基于这些判断，威灵刻意去寻找有关提升、淬炼精神力的方法，可惜，这是个正在转型的世界，术士界还是缺乏能提出高屋建瓴淬炼神识方法的高手。

威灵有过思考，远古的练气士餐风饮露，炼精还神，最后斩却三尸，元神飞身，该不会就是智慧型术士的始祖吧？

当日萧京墨大人的慧体，离开本体近千里，还有那般威势的术法能力，这算是阴神出行，还是阳神化身？

那么是不是可以这样理解，其实在远古，也有少量的人，觉醒了术士能力，只是被报以其他名称，以修行者统称，以得道者称呼其有成就者。

飞升，难道是就此进入了源灵世界，在那个世界，是否会有大量的慧体存在？

如此种种，各种猜测，在威灵的识海分析和论证。

这种思索，一直到去往太白山的途中，都在分心思考。

威灵现在已经可以做到一心几用，分出一份心神，推衍思考术法，将更多的本源术法中，相类似的术法进行整合，在识海中千万次的模拟演化，直到最终形成一种类似数学模型一样的法诀，最后定型。

增加了木灵术法的“定”“诛”单字诀术法，就是这样，在日常的行住坐卧中灵台推衍而成。

他现在希望的是在“诛”字诀中，除了“血液凝结、腐朽、石化、锈蚀、生命汲取”外，再增加火灵术法中的“窒息术、炎阳爆”，甚至还可以加入土灵的“风蚀术”。

还有“封”字诀、“固”字诀，随着对本源术法诸多中阶术法的理解和熟悉，也可以适当加强。

还有那个精神类的“禁”字诀，显得威力不够，也在探索之中。

如此众多的中低阶术法，不是简单的累加，而是要将其融为一体，形成一种瞬间的饱和打击，其推演论证及成熟过程，的确非常费神。

威灵和守宫，带着四个孩子，都背着小小的行囊，装满食品饮料，非常享受山间的清凉。

随着石径山行，林荫蔽日，将酷暑抛在了山下的万丈红尘。

李陵游还在山下的悬浮车，等候与王蕊石会合。

行至半山，有道小小飞瀑，滚珠碎玉，激荡山涧，旁有古松斜倚，亦有小亭翼然，坐落于飞泉之畔，凌空于悬崖之边。

亭中有老者，白衣白发白须，容貌古拙，面色红润，颇有仙气氤氲之感，对着几人含笑招手。

威灵和守宫对视一眼，彼此能感觉到那老人的善意，于是便带四个孩子随意走进小亭。

“分心两用，一则饱览山川秀色，平淡冲虚，一则如大火烹日，思虑精微，气象壮丽！”

老者随手一捋长须，对几人丢出信息。

威灵心中暗暗一惊，老人一眼就看出自己的心神状态，并直接言明，绝非故弄玄虚之辈。

守宫和四个孩子则有些茫然，这个老爷爷在说啥？

威灵躬身行礼：

“前辈慧眼如炬，道破晚辈此刻修行状态，佩服！”

守宫和玄明等人一下就明白了，这个老爷爷太厉害，能看出公子（大哥）的修行状态。于是都躬身行礼：

“打扰前辈了。”

“打扰爷爷观山悟水，抱歉。”

玄明更多一些客气。

“爷爷就像是老神仙一样呢。”

南星笑呵呵赞美。

老人哈哈一笑，微微摇头：

“无妨，无妨，山道相逢，就是一场缘起，此间定有天数。老夫零余子，常在此山中幽居独行，偶尔指点徒弟修行。

经年琢磨，大道如青天，我依然不得出，不是神仙，仍旧算是俗子，痴长百数年而已。”

小亭八边，针对山路的一方为入口，里边有七条长凳，老者正居其中，进来六人，正好一人一方。

威灵再次行礼：

“晚辈愚钝，近日苦思神识锻炼之法，颇有技穷之憾，学宫之中，亦无从搜寻。

零余子前辈一眼就看出端倪，不知老神仙有无见解教我？”

以威灵的聪慧，心知这样的高人雅士，既然出现在这里，没有明显恶意，而且开口就谈及自己的修行关窍，稍微有一点头脑的，就不得不怀疑对方的用意。

因此他立即直奔主题，毫不客气咨询。

“哈哈，小哥倒是不客气，不过这正合老夫本意，先前见你分心感悟之法，颇有意外。

仔细揣摩，虽说不失求道进取之意，缕缕不绝，但亦有不妥之处。故举手相召。”

零余子也不隐瞒自己愿意指点的意思。

“感谢前辈之意，愿闻其祥。”

零余子呵呵一笑：

“说到修行一事，纵观旧时代，实属不问世事、逃避世俗的不智之举，唯有当今，反倒成为主流。

远古与旧时代，皆是极少数人穷毕生精力为之，修士、修真、求道、问道、练气、参禅、观照、成佛……等等诸般，说到底，修来修去就是修炼自己的元神，初级一点，可以让其身体健康，高级的可以让其元神长生不死。”

零余子没有私下只给威灵解惑，而是直接信息丢包众人：

“我们先说说旧时代和远古时期。

在老夫看来，古往今来，不管那些典籍用了多少艰深晦涩的术语，词不达意或故意设置门槛，但常规的修炼元神的方法，总规是按照这个路径在实现。

首先需要清净身心，把清静虚无状态的道炁，结合五脏六腑的精华之炁，肾精中的先天后天之炁，在下丹田凝结成金丹，这个过程就叫做炼精化炁；

做到这一步，然后打通仙路，再把能量引入上丹田，中丹田，将精神引入金丹中，然后再回到下丹田，温养育神，这个过程叫做炼炁化神；

等到阳神修炼出来之后，还要进一步的修炼，最终需要把它粉碎，抛开其阴阳混沌状态，与宇宙众生万物融合，这就是炼神还虚；

把自己化生于宇宙万物之中，相当于是先是把自己分散开成为无极的状态，再把自己的心性修正得与道的本性一样，那就是炼虚合道了。

以现在的观点看，我猜测其实这就是逆向了一个宇宙爆炸的过程。”

零余子用短短的一段话，概括了从高古、远古、旧时代诸多修士的修炼元神的途径，的确也是威灵也曾

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