第131章、建庙纪（感谢空行马年年雪里书友，谢谢）

智远僧的这一段痛苦的折磨过了许多时间，直到那下午的大日阳光柔柔的扑了过来，盖在了智远僧的身上，照出了一层厚厚的，金色的被子，智远僧方才略微好了一些，他看着身边已经处理好了这一切的白玛，说道：“白玛**神，无须紧张，我还无事，等到上师回来，应就好了。

止须得熬得过这些日子便好。

今夜上师还未回来，那今夜还是依旧。白玛**神，你去峡谷口，我留在此地，止此次，我无能靠着自身拦住那些诡韵，须得上师留下的法器用以辅助，我这些话呀，白玛**神，若是我无能活着等到上师回来，那你便将我的话告知上师。

你就言语，我便如同是快要死去的牦牛，现在应是寻得一个地方，孤独死去，止剩得一个牛头，但无奈上师之命在前，我不可**，违逆上师的意。

所以啊，未曾护持好此地的僧，是我的大罪过，我应来世转生为牛马，再受上师差遣。

白玛**神，止今夜请伱助我，护的这些平安。”

在一阵撕心裂肺的咳嗽之下，智远上师终于从地上缓了过来，他亦是抓了一把雪，抹在了自己的面上，随后整理了自己的僧袍，发出言语，白玛**神说道：“使得！”

所以陆峰在傍晚，在那外头的风开始收人的时候回来，见到的便是这般的场景——气氛紧张，无人松弛，止见到了他之后，方才都像是卸下来了防备一般。

他叫诸人都过来，陆峰抚摸着他们的脊椎，口念密咒，以第三只眼睛观看他们，无有错漏，但有人得了诡韵，被陆峰驱了出去。

止这些人里面，除了已经无救了的，伤势最重的应就是智远僧了。

他拉了智远僧过来，检查智远僧。

智远僧体内的诡韵丝丝缠缠，在他的脉轮之中，他的生机在逐渐消逝，无论厉诡是怎样诞生的，那些厉诡的诡韵对于活人来说，都是致命的**！

“若我**，上师，我的骨倒是可以用做祭物。”

智远僧用雪抹去了牙齿上的血，言语说道，陆峰无说话，因为他知道智远僧这话不是开玩笑，陆峰的大慈悲韵开始逐渐在智远僧的体内做一道引子，想要将智远僧体内的诡韵抽出来，但失败了。

那些诡韵都牢牢的把持在了智远僧的身体之中，破坏着他的身体，无叫他有片刻的安息，非是以前无这等诡韵侵袭智远僧，止陆峰以前无能观察到智远僧体内的情况而已。

现在陆峰的“不动明王密咒”第三阶次第，便可以看到了智远僧体内的诡韵，看到智远僧体内的诡韵，无法根治，陆峰的慈悲韵只好包裹住了智远僧，为他做息业，却止得叫他稍微舒服些，暂时压制下去这些诡韵。

陆峰蹙眉，这应就是噶宁庄园，被缠上的诡韵，陆峰体内无，应可能是人皮古卷帮助他阻拦了这最后的诡韵，可智远僧无那样的机缘，病根落在了他的身上，无可拔除，时时刻刻都如同屠户手上，那剔除皮子的小刀，割呀割，割掉了智远僧的寿命。

对此，他暂时也无能为力，陆峰实话实说，“我之六字大明咒，现在止能护你，无得救你。你应是在噶宁庄园之中，被诡韵侵蚀了身体，已经到了内脏肺腑之中了，我也无办法。”

在智远僧口诵佛号的时候，陆峰又说道：“不过现在救不得，不代表以后救不得，止须得一些时间，你也未尝活不了。

你且安心休养，我去看看外头的这情况。”

智远僧无言语，依旧在口诵佛号，陆峰为他搭建了帐篷，又叫诸位匠人都休息一下，这般上山，除了他，一个二个都累得很，陆峰也叫人给他们搭建了帐篷，寻得一个背风处先休息。

陆峰出去见白玛，询问他离开之后。此地发生了何事。

白玛说道：“本尊，本尊离开之后第一夜，我等便又做梦了，只这次的梦，和往常不同，我们都梦见了一人，无分男女，叫我们挖开这底下，放出了他出来。

此后，白日之间，就有僧俗失踪，我们将他们找到之后，他们便都已经如此。

被诡韵缠在了身上，无可救得，化作了被诡韵纠缠的诡奴。

止这些诡奴隐藏的十分隐秘，我们等闲也不能寻到，便寻找到了此等手段，利用红甘露将他们引出。

至于那些狼，晚上也有追来。”

陆峰闻言点了点头，示意今晚他们可安睡，今晚他来守夜。

他的目光朝着地底下看，也无知道自己脚下是谁的脑袋，他问白玛：“那此处的龙和他的伴神，无有过来吧？”

“无有过来。”

白玛说道，龙并不喜欢这里的地形，止无要去他所在的温泉和水流旁边即可，陆峰盘膝坐在了原地，止在睡觉之前，陆峰将还活着的诸人都带了过来，将那银塔放在地上，叫他们盯着这银塔看。

也未曾告诉他们这样做是为何，就是这般看着，看着，忽然，扎娃好像是打了一个哆嗦一样，猛的一个哆嗦之后，睁开眼睛，他便换了一副神色，陆峰便叫其余的人都回去，无用在此了。

应这一下，就是“附身”。

罗仁·次旦仁珠选择了扎娃，一个哆嗦，其余的人离开，陆峰便站起来，拍着手问他是谁，他说他是罗仁·次旦仁珠，陆峰又快快的问了他几个问题，罗仁·次旦仁珠都言说出来，

陆峰说道：“你须得给我你的证明。”

“扎娃”伸手从地上抓出来了一块石头，将其捏碎了。

陆峰方才相信他是真正的罗仁·次旦仁珠，这一次，陆峰问他是否愿意接受供奉，陆峰可以在修建的寺庙之中，为他修建一个小小的房子，用作他的“宫殿”。

这日出寺供奉的，自然不可能是他，但是若是罗仁·次旦仁珠愿意的话，他可以供奉他，扎娃做他的神巫，以后他便是“日出寺”的神灵，这在密法域很常见，陆峰将事情说的清楚，止问他愿意还是不愿意，罗仁·次旦仁珠无甚么不愿意的。

各种神，都应有自己的殊胜之处。

陆峰问他，他的殊胜之处在于什么地方。

罗仁·次旦仁珠言，他能看得见死亡，但他止得看见，无可救人，亦就是说，他硬是可以看见他的后辈“罗仁老爷”全家寿命都不长，却无办法救人。

陆峰言语：“甚么又叫做死亡呢？便是舍去了这皮囊，化作中阴身么？”

罗仁·次旦仁珠看着陆峰，言语说道：“你就无有死亡，但这并非是一件好事。”

作为辩经的选手，陆峰一听就知道罗仁·次旦仁珠不愿意谈论起来“什么叫做死亡”这件事情，他是将事情扯向了另外一个角度。

陆峰闻言，于是也就顺着他的言语说道：“那也未可知我即身成佛了呢？”

罗仁&#

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