16. 第十六章蜜蜂
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蜜蜂女神酷爱舞蹈，偶见一人类少女跳舞，沉醉不已。
舞止，蜜蜂女神赠少女蜂蜜，少女邀蜜蜂女神栖人类农田，采人类作物之花蜜为食，与其为邻。
蜜蜂女神允，此后栖于人类农田，为开花作物授粉，人类以舞蹈祭祀她。
——节选自《风神》蜜蜂女神篇。
不知是这一次的气候好还是田鱼之故，不论是稻还是黍粟都收获颇丰。
看着满窖穴的稻谷，以及冰窖穴里储存的肉。
献向拂晓提议。“养□□。”
拂晓道：“有养鸡呀。”虽然只有几只，没办法，鸡的味道不好吃，要长肉还得吃粮食草籽，不像豚，给啥吃啥，完全不挑食。
“不是现在这种养鸡吃肉的养，是养鸡吃鸡卵的养。”献解释道。“鸡可以产卵，鸡卵煮熟后吃了不比肉差。”
拂晓摇头。“鸡产卵太少，不划算。”
“那是汝等不会养，屏翳曾经养鸡，发现可以通过调配鸡的食物让鸡产更多卵，吾知道如何调配。”
拂晓疑惑：“汝以前可没提过这个。”
“提了也没用呀，汝等的粮食太少了。”
“汝的原生部落不是多咸土地吗？难道有很多粮食？”
“是多咸土地，但靠海吃海，人多以鱼获为食，种的粮食虽少，却也有少许盈余，可以多养几只鸡。但淇阳这里没法靠海吃海，吾便没提这事，但这次粮食收获这么多，可以考虑养鸡吃卵。”
拂晓了然，当即拍板，将部落里的十一只鸡交给拂晓，让她带着部落里的幼崽们养鸡。
拂晓养鸡的方式在众人看来比较抽象，稻粟脱壳后的麸糠、草籽、野菜这些还在众人的理解范围，但抓小青蛙、螺、树干里的蛀虫、昆虫、鱼杂、狼吃不完的动物下水碾碎了与麸糠草籽混在一起喂鸡就很奢侈了。
青蛙、树干蛀虫、螺、昆虫这些东西，人也可以吃，得亏粮食收获多，不然拂晓非得被教育一番不能浪费。
但让献这么折腾一番后，众人惊讶的发现，鸡产卵的数量真的增长了。
见此，众人狩猎时也开始关注各种虫子，遇到了便尽量带回来给献喂鸡，甚至拂晓干脆将吃不完但也没有足够的冰储存的肉堆在一起发霉，任其长蛆，再让献拿肉蛆喂鸡，看鸡吃不吃。
发现鸡也吃肉蛆后，部落里狩猎回来吃不完，冰窖穴也放不下的肉有了着落。
最令人欣喜的是，即将入冬时，带回来的牛在牛棚里交欢。
驯化动物最麻烦的地方从来都不是动物脾气暴躁，而是动物不肯在牛棚里交欢，无法繁衍下一代。
便如麋，部落里养的麋都是野外抓的小麋，这些麋长大是不肯在圈养环境里繁衍的，因而一长大就会杀掉吃肉，规模始终上不去。不像豚羊，因为愿意在圈养环境里繁衍，便只杀一部分吃肉，还会留一部分继续繁衍，限制它们数量的一直是食物。
牛肯繁衍，便意味着淇阳可以养更多的牛。
而牛的负重能力在最近几个季节里已得到验证，狩猎时，带着牛，可以将收获放在牛背上继续狩猎，而非为了防止体力不足而在猎到猎物后尽快回来。
秋收时，将谷物放在筐里，筐再挂在牛身上，部落便不必再花费大量人力将谷物驮回聚落，有更多时间休息或做别的事。
众人欢喜不已，高兴的打开一瓮果酒，每人喝了一碗果酒庆贺。
冬日到来，大雪纷飞，天气严寒。
部落里的孕妇们纷纷生产，供孕妇与新生婴儿过冬的屋里，尽是婴儿啼哭声。
一个婴儿的哭声是魔音穿脑，七十多个婴儿的哭声，那是升级版的群魔乱舞。
献蹲在火边痛苦的捂着耳朵。“好吵。”
拂晓打开盖子看了下陶鼎里的牛乳与羊乳，还没煮沸，给婴儿喝的乳汁必须煮熟，不容易婴儿易夭折。“庆幸吧，吾与男人可比汝惨。”
孕妇产后虚弱，且需以最快的速度恢复状态参与生产，需好好休息，因而刚出生的婴儿皆由部落里不需要生育的男人在照顾。
献再觉得魔音穿脑也可以拉开距离削弱魔音的杀伤力，男人却不行，大雪封路前，需要轮流全天候照顾婴儿，大雪封路后不用狩猎，连靠狩猎获得休息的机会都没了。
本来这没拂晓的事，但她拒绝生育，部落对此，很公正的给了她男人的待遇：既然汝不肯生，那就照顾新生儿。
献回忆拂晓与男人们一整天都没得休息的悲惨，陡然感觉心理平衡了。“说来，汝为何要给妇与婴分别安排屋舍？”
她以前的部落都不会给妇婴单独安排屋子，冬季燃料珍贵，所有人挤在一个屋里才能最大限度节省燃料。
“以前观察部落众人生与死时发现的，刚出生的婴不能见风，见风就很容易夭折，而大屋人来人往，门开门关，一直有风，离门越远，婴活得越多。妇亦然，呆的地方越远离门，越远离人，越不容易生病。当然，后者在如今看不出来。”拂晓托着下巴若有所思。“说来，冬季时只要不着凉，人就不会生病，即便受伤，伤口也不会腐坏，妇也不会发热。虽不知是什么导致吾等伤口腐坏，妇发热而亡，但寒冷似乎可以遏制它。”
想了想，拂晓补充。“灼热也可以，不干净的生水喝了会死人，煮沸后却不会死人。”
献很好奇，拂晓究竟观察研究过多少事物，又有多无聊？
献好奇的问：“既然如此，汝以前怎么没这么做？”
拂晓叹了口气。“人力不够，燃料不够，挤在一座大室里可以不冻死人，吾只能让妇婴睡在远离门的里面，再给大室凿几个孔通风。但如今有牛，省下许多人力，可以采集更多燃料，供给三座大室取暖所需。”
牛羊乳煮沸，拂晓将之倒入两个木桶里。
一桶给婴儿喝，虽然婴儿也可以吃母乳，但母乳不够吃，何况要增加婴儿存活概率，更需要多投喂，干脆母乳与牛羊乳混合喂。
一桶给妇喝，要尽快恢复到可以参与生产就得多吃，牛羊乳是很好的补品。
煮沸的牛羊乳倒空，让一名男人带走，拂晓往陶鼎里注入新的生乳，添柴。
须臾，另一只陶鼎里的水也沸了，拂晓打开盖子看了看，里头的二十几鸡卵也熟了，便用勺子捞上来，放入一只藤筐，对献道。“将鸡卵给妇们送去。”
“哦。”
献抱起藤筐往妇所在大室走。
一名产妇痛苦的看着面前的肉汤。“真的吃不下了。”
男人道：“必须吃，吃不下也得吃，多吃才能早早恢复，恢复了，汝等就可以带崽。”
“就算吾恢复了，汝等也还是要带崽。”
“但人多，吾等可以换着带，可以休息。”
见献走进来，男人赶紧到门口接过鸡卵。“鸡卵来了，汝等快将肉吃完，鸡卵凉了更吃不下。”
献看了眼产妇们的表情，感觉她们比起吃鸡卵，更想死。
但，慢慢吃，后面还有呢。
这段时间母鸡产的鸡卵，拂晓可是一个都没让人吃，全都攒了下来，就等着这段时间投喂产妇，让她们以最快速度恢复身体状态，恢复原本的劳动生产能力。
*
无夷与一名年轻男人掀开草帘，呼出一口热气，热气与空气接触，滋生薄雾。
北方别的还好，就是冬季太冷了，有种冷气往骨头缝里钻的感觉。
鲛人血脉让她能在水中生活，却也让她不如纯血陆地生物耐寒。
身体缓过来，无夷这才看向室内。
数十名没穿衣服的臣妾神色麻木的在少得可怜的干草中挤做一团，干草也是燃料，燃料是珍贵的，要优先供给主人们取暖，无法多供给臣妾，衣服亦然。
为了取暖，不在冬季冻死，臣妾们只能在严寒的冬日挤在一起取暖。
草丛隐约有婴儿啼哭声，非常微弱，不仔细听根本听不到。
男人奇道：“还真有人生了崽，但这些臣妾不都是宁死也不愿生崽吗？”
“只能被鞭打的臣妾没有生育欲望，而被鞭打但也可以鞭打其它臣妾的臣妾有生育欲/望，尤其是臣。”无夷一边说一边走到婴儿哭声边，婴儿身边的母亲早已冰冷。
生产本就耗费元气，臣妾终岁高强度劳作，吃不饱，再生产，即便是冬季这个最安全的生育季节也大概率要死人。
“尸体带走。”无夷看向婴儿。
男人道：“一起煮了，婴肉嫩，吾还挺想的。”
无夷想了想，道：“问问是谁让那个女人怀孕的，问他要不要照顾这个婴，若是不愿，便煮了。”
虽然臣妾的幼崽也是臣妾，但幼崽要养到可以干活的年纪需要很多年，远不如直接抓现成的青壮臣妾更有经济效益
虽抓现成的青壮臣妾更经济，但部落也不反对臣妾生育，你想生随便你生，而我不会为此出一粒粮食，你若能将之养活，那他长大后正好给我干活，若你养不活，那我也没损失。
只是不知为何，被抓捕的臣妾们，除非被抓的时候就怀上了，否则被抓后都会很快排斥生育。
直到最近两年，高级臣妾的出现才让臣妾这个群体中重新出现生育现像，但部落态度始终如一：谁生的谁养，不肯养我就煮着吃了。
要搞清楚孩子父亲是一件很容易的事。
低级臣妾们普遍没有生育需求，只有高级臣妾才有，而部落里的高级臣妾拢共那么几个。
同伴很快从旁边的草屋里回来。“无夷，他不肯养，给我，我一会加餐。”
无夷将婴儿递给同伴。
男人问：“祭品可挑好？”
“挑好了，一共十个。”无夷伸手指出屋里身体最瘦弱的十个人。“去下一座室。”
男人点头，两人转身离开。
转身刹那，四名身体相对强壮的臣妾或手持石块或扑向两人。
剑光如电，割开人体，斩断头颅，鲜血喷涌。
一名被割破脖颈的臣妾痛苦又疑惑的瞪着无夷。“汝.....”
“下次调整好眼神，不够麻木。”无夷解释道。“根据我的经验，眼神不麻木，心中还残存情绪的臣妾，必是要危险的。”
男人看着地上的尸体，一脸肉疼，这四个臣妾可是这一屋子臣妾里最强壮的，还能干很久的活。“老老实实做臣妾不好吗？为何要反抗找死？”
无夷想了想，回答：“大概是因为他们干活时真的会偷懒。”
男人不解。
“只有会偷懒的臣妾才能在长期劳作后身上还保留一点肉。”
男人闻言露出愤怒之色。“该死的懒鬼，亏吾还觉得他们不错，可以多活一段时间，祭祀就该祭祀他们。”
无夷摇头。“他们还有劳动能力，不能用来祭祀。”
但有劳动能力也意味着劳作时偷懒了，会偷懒不服从，意味着可能反抗，主人无法兼得既有劳动能力又勤劳不会反抗的臣妾。
男人闻言嘟囔了两句，从外头喊来人将四具尸体搬去做饭的屋舍。
一行人从臣妾的草屋里一共挑选了九十名臣妾，都是草屋里最瘦弱，已经失去劳动能力或劳动能力所剩无几的臣妾。
被选中的臣妾们被带到一间屋子里，一人得到一碗肉汤。
“汝等被选中，将献祭给双月，这是神圣的，特许汝等食用肉汤。”
太久没吃过肉的臣妾们下意识对着肉汤流口水，但不敢吃。
主人没说能吃，臣妾是不能进食的，否则会被打。
“汝等可以进食了。”
臣妾们纷纷扑向肉汤，屋内很快陷入混乱。
肉汤一共九十碗，够一人一碗，但有的臣妾在吃完自己那碗后看向还没吃完的臣妾，遂上手抢。
主人们拉开臣妾时，臣妾已经在争斗中死了三个。
负责看管祭品的主人气得不轻：“该死的不死，不该死的随便死。”
另一名主人道：“只死了三个，不影响祭祀。”
部落祭祀的对像很多，有土地也有山川河流，祭祀普遍放在食物匮乏的冬季，具体哪一天，白天还是夜晚，则取决于祭祀对像。
这次要祭祀的对像是月——从前几年无夷根据月相变化算出无夷历，部落便将双月纳
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