第57章：大唐的科举取士制度

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到了太极宫的偏殿，施礼之后，李世民就给了他们一个奏章。

看笔迹，就知道，这是李世民所写。

顿时，也就引起了高士廉等人的注意。

高士廉细细看完，身子忍不住哆嗦，这是因为他过于激动，已经抑制不住内心的强烈想要表达的欲望。

再之后，就是长孙无忌等人，一一传阅。

每个人看完，都是面色潮红。

高士廉、杜如晦、房玄龄等人，也确实是出身名门，算是代表着世家。

不过，再他们看来，这科举制度于大唐而言，于世家而言，其实还是利大于弊。

陈平安的到来，也让他们学会了不少。

最起码，看待问题的时候，学会了一個利大于弊的利弊分析法。

李世民还没开口询问他们的意见，孔颖达已经迫不及待地站出来了。

“陛下，此科举制度一出，将会天下归心！”

“天下学子无不唱诵陛下文治武功，无不感恩陛下开科举，赐晋身之恩。”

“大唐也可因此而选拔人才，有才者，也不会因为举荐无门而被埋没！”

孔颖达是孔家家主，而孔家算得上是一个非常特殊的世家门阀，看起来，似乎是人畜无害，可就算是李世民，都要依仗孔家声势七分。

若是孔家不愿意支持他的登基为帝，那么，绝对会让李世民非常的头疼，并且，也会十分的尴尬。

毕竟，玄武门之变，弑兄杀弟之名，确实是非常不好听，也违背了儒家道义。

孔家完全可以以此来反对他。

不过，李世民兵强马壮，又有着高士廉、长孙无忌、房玄龄、杜如晦、李靖、李勣、尉迟敬德、程咬金、张公谨等文臣武将们的支持，已经是大势所趋。

孔家不可能逆天而行，不支持李世民的登基为帝，很有可能因此而两败俱伤。

这是不可取的事情。

孔家有着儒家正统地位和声望就可以了，完全可以做到流水的王朝，铁打的孔家。

所以，也就没有必要和一个拥有着兵权，有着文臣武将跟随的雄才伟略的帝王做对。

正所谓，打不过就加入。

孔颖达也就加入了弘文馆，更是受命为国子监祭酒，承认了李世民的帝王地位。

李世民拿出来的科举制度，已经非常完善了。

进士制度。

甲乙榜。

状元、榜眼、探花，前三甲。

文武分科。

糊名阅卷。

殿试等……。

可以说，几乎和明朝时期的科举制度差不多。

不过，也有所删减和改动。

毕竟，明朝时期的科举制度，是经历了唐宋时期的验证和一步一步改善加强完善得到的成果。

李世民才刚刚登基为帝，大唐也并未完全一统，北地还有一个强贼虎视眈眈。

在此情况下，不可能完全和世家门阀翻脸，也不可能大刀阔斧地对大唐现有的制度进行全方面的改革。

孔颖达之所以第一个站出来支持，也是因为这科举制度对于世家子弟来说，就是一个名正言顺地获得官职的机会。

以前，举荐制度，只会让人觉得这是依靠关系，而非凭借真才实学。

科举制度一出，那就是依靠真才实学而获得官职。

谁能去说闲话？

须知道，如今这大唐读书人，其实还是仅限于名门世家呀！

寒门？

寒门能够养出几个学子呢？

孔颖达是为了孔家子弟，忍不住，第一个站出来支持科举制度。

那么，明白其中深意的魏徵，便是第二人。

有一个成语叫做萧规曹随，而对于大唐而言，其实，在千年之后也有一个说法，那就是隋规唐继，也就是隋朝的很多制度，李世民都是直接拿来用，其中就包括科举制度。

只不过，贞观时期，因为能臣名将不少，文臣们大部分也都出自于名门。

他们是很清楚科举制度的最终效果是什么，所以才会不推崇科举制度，李世民就算是沿用科举制度，却也没能让科举制度在他的手中绽放光彩。

一直到武则天时期，才有了糊名阅卷，有了改良，并且得到了推广和发展。

如今，李世民拿出了比较完善的科举制度，并

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