第71章 航海者们大多是文盲

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大世界的伊甸园里，有一个巨大的“沙盘”。

沙盘上并无常规的海洋陆地、山川河流，取而代之的是空旷虚无的黑色夜空；夜空里漂浮着大大小小、数不胜数的黄色萤光团。

每个萤光团里，都包裹着一个小世界。或者说，是一个小世界在“沙盘”上的投影。

这些“小世界”千姿百态，有的只是一颗星球甚至一块大陆，有的却是整个宇宙乃至多元宇宙。

林祐初到虚幻维度时，上帝就带着他参观过这个沙盘。

当时，上帝随手指了几个飘得比较近的光团给林祐看：“那是奥林匹斯神话世界、旁边那个就是古埃及神话世界，还有格林童话世界、安徒生童话世界；看那个，那是刚成型不久的冰与火之歌世界，这个世界还很小，只有一片海洋和以维斯特洛为主的几块陆地。”

众神的目光都集中在那个小木屋里；这个时候，执笔人和卡吕普索的谈话都接近了尾声，有关“摩伊赖”的话题也早已过去。

哪怕不涉及神话、神明因素的现实题材故事，剧情中的主角、配角们也少不了念叨几句“上帝保佑”。

鹅毛笔笔尖划动，新的金色文字一一落下：“海洋女神提亚，加勒比海域迎来大量航海者后才与人们有所接触的神明；无人知道祂的来历，但终有一日，航海者将念诵祂的名字，赞颂祂的威严，并祈求祂的庇佑。”

“尤其海盗们与祂的羁绊最深；也是海盗们将祂的故事、以及对祂的崇拜带往世界各地。”

都是一方主神，显露人性中“恶”的一面时都肆无忌惮。

在众神因为或愤怒、或幸灾乐祸而各自心神不宁的时候，祂们关注着上帝的一举一动，却忽略了与上帝保持单线联系的执笔人。

而众所周知，虚幻维度的故事世界能否成型，是由其在人类世界的影响力决定的。

这会儿，上帝就站在曾经为林祐讲解“沙盘”和“大世界计划”的位置，紧紧盯着加勒比海盗世界的光团投影，满面肃然。

“沙盘”会被放置在伊甸园，就足以见得上帝在诸神系中的特殊地位。

上帝微微缓和几分脸色，故作轻松地对众神说道：“谈好了？正好，执笔人也和卡吕普索谈得差不多了。我觉得很快就能推动加勒比海盗故事进入融合轨道。”

卡吕普索只略作思索，几乎立刻就有了决定：“就叫提亚；这个名字已经伴随了我上百年，我都有些习惯了。”

更重要的是，在基督文明占据人类主流价值观的时代，他们塑造的故事也成为世界文化的主流，影响力遍及全球。

柯罗诺斯已经和其他三个神话的代表结束争吵，分赃完毕也朝“沙盘”围拢过来。

双方已经谈好了改写方案，林祐也拿出鹅毛笔开始书写。

“神之名讳难以详知，于是少数自诩为‘文化人’之辈穿凿附会，将加勒比海域新生海洋女神冠以古泰坦神之名，浑然不觉其中牵强附会之处，最终贻笑大方。”

乃至于林祐寻宝的行动也全都被归结于卡吕普索的苛刻条件，而未加深究。因此，对于林祐被困在波塞冬之墓时出现的那短暂“失联”时间，祂们也没有太在意。

林祐停下鹅毛笔，抹了抹额头汗珠，对卡吕普索道：“就像我们说好的，你的神职与权责不能超出加勒比和南美近海海域，因为只有这片大海是其他古典神话的海神不曾染指的地方。”

只要金光落下，也就基本断开了奥林匹斯神话与加勒比海盗世界最大的两个羁绊。

“当然，如你所愿。”执笔人无可无不可；这种事儿就跟民政部门登记新生儿姓名一样，只要不犯法犯规，你愿意取啥都行，将来就算后悔也不关我事。

只不过，一年多后的今天，仍有大量独立小世界漂浮在沙盘上。

写到这里，基本就把“卡吕普索”这个名字定义为加勒比航海者们无知的产物，是被人为穿凿附会到奥林匹斯神话去的。甚至连波塞冬之墓都成了虚妄的产物。

听到“卡吕普索”这个名字，柯罗诺斯的脸色顿

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