第26章 一方开唱，八方来听！

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第26章一方开唱，八方来听！

傩，古书解为驱鬼逐疫，傩舞，又称鬼戏。

这是一种专门跳来祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。

大部分是用来娱乐所谓鬼神的，本质上也是一种祭祀礼。

所以，在雕刻好傩面之后，想要连接上所雕刻的神或人，转移接纳其信仰，就需要搭上戏台，演上一出大戏！

陈道拿出商挽的传承书籍。

这本书籍上，记录了从古到今，很多流传下来的傩戏曲目，大部分是现在民间也会扮演。

傩戏有两个方面。

一是从请神的需要出发。

戴上某一位神祇的面具之后，运用类似神格面具的手法请神上身。

只要面具够传神，贡品够足，戏剧演的好，这种手段甚至可以让一位普通人，也能暂时拥有异人的手段！

而且还是最顶级的唱优手段！

二是从娱神娱人的需要出发。

这一方面，主要扮演一些与请神法事无关的剧目。

也就是和戏曲、小品类似。

傩戏可分“正八出”和“外八出”两种。

“正八戏”统属巫教仪式，也就是前者的请神法事。

“外八出”是有情节的折子戏和连台大戏，也就是后说的民间曲目。

傩戏一般分为三个阶段，开坛、开洞、闭坛。

开坛和闭坛就是请神和送神，打开洞门则是开始演出剧目。

陈道要表演的，属于“正八戏”，是一出自古商时期就传下来的小曲目。

经过“商”遗民的简化之后，这个有关风神的小曲目，就变得极为简单，只需要一个人就可以完成。

讲的是一个村子有难，村民让村子里的“巫”去祭祀风神，以求吹散村子内的瘟疫。

这一出戏，只需要一个人就可以演。

陈道拿出东西，然后开始搭建自己的草台。

他弄了一些木板在这里，用钉子钉上四个小腿摆正，就算是一个“舞台”了。

在正前方放上几块布，当做是是“座位”。

傩戏也叫鬼戏，所以这戏啊，通常不是唱给人听的，哪怕是没有人，这座位也是不能少。

最后是舞台布景，陈道拿出一个小凳子，将一个简易的相框放在上面，其中有一个小草人，草人面上贴着“风神大风”。

殷商祭祀先公、先王先妣、先臣、神、祇五种。

其中神指天上的，祇指地上的。

天神地祇大致就是这么来的。

风，在殷商祭祀中，也是单独的一档，比“帝”要低，有：“大风”“小风”“宁风”“不风”四个。

此外还有“四方风神”。

陈道祭祀的这位，便是“大风”！

大风的名字恐怕已经找不到了，所以陈道就用“风神大风”指代。

“咔。”

陈道用打火机烧香，在方框做的神台前放上香炉，将点燃的香插上。

之后开始换装，穿上一件灰色长袍，手持祭礼需要的道具，开始按照记载中所说踏上舞步，口中念念有词。

他并非说单纯按照那些书籍上所说的进行，而是按照自己的功法，‘傩戏·面神’来的。

他要的不是“大风”，“赐予”的力量。

而是如同神格面具一般，直接截取“大风”！

将“大风”彻底捆绑到自己的傩面上，成为自己的助力！

“开——坛！”

“叮铃铃——”

随着陈道运转体内的炁，他手中没有结的铃铛，居然响了起来，那个没有安装灯的舞台，此刻居然也发出了点点红光。

天上的月亮，此刻也降下微光，从上方为陈道“打灯”。

而在这月光的映照下，原本空无一物的草坪，居然响起了许许多多的“沙沙”声！

那些铺在草坪上的布，居然出现了被重物压着的感觉。

一方开唱，八方来听！

这老祖宗说的八方，所谓八方，一方为人，三方为鬼，四方神明。

正是因为有此说法，所以戏一旦开唱，哪怕堂下无人也必须唱完！

这一次陈道开唱，来听的不止有人，还有一些周围山林中的“仙儿”。

一条青蛇，一只刺猬，还有两道黑色的魂儿。

它们坐在布上，是头排观众。

而在它们后面的树林中，还有两位观众

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