第217章 子曰：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥。”

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（1）吾辈今日欲论刚柔之道，却觉其中奥妙无穷，难以尽述。曾闻孔夫子有言：“吾未见刚者。”一时之间，众人皆默然，不知夫子何以发此感慨。或有弟子对曰：“申伥。”夫子闻言，微微摇头，叹道：“伥也欲，焉得刚！”

夫刚者，非刚愎自用，亦非刚硬无情。乃心中之定力，骨子里之坚韧，不为外物所动，不为诱惑所迷。如磐石之稳，如松柏之青，始终如一，坚不可摧。

观今日之世，纷扰喧嚣，物欲横流。人们往往为名利所累，为情欲所困，难得真刚。或有人自以为刚，实则内心空虚，外强中干，一遇挫折，便溃不成军。此等刚者，实乃伪刚，不足道也。

夫真刚者，必有真性情，真操守。遇事不惧，遇挫不馁，始终保持一颗平常心。不为外界所扰，不为他人所动，心如止水，行如流水。此乃真刚之境界，亦是吾辈所应追求之目标。

然则，刚柔并济，方为上策。刚而不柔，则易折；柔而不刚，则易靡。故吾辈当学会刚柔相济，以刚克柔，以柔克刚。如此，方能立于不败之地，成就一番事业。

综上所述，刚柔之道，实乃人生之大学问。吾辈当深入研究，细心体会，以求得真刚之境。但愿世人皆能明了此道，共赴刚柔相济之美好未来。

（2）“刚”人难觅：孔子的“刚”之标准与我们的“欲”之迷思

孔子曰：“吾未见刚者。”这话儿一出口，众弟子都面面相觑，心想：“咱师傅这是咋了？难道天下之大，竟无一人能入他老人家法眼，称得上是‘刚’的？”就在大家伙儿琢磨着这“刚”字究竟有何等玄妙时，有人答话了：“申伥如何？”言下之意，申伥不就是个“刚”人么？

孔子一听，微微一笑，摇了摇头说：“伥也欲，焉得刚？”这话一出，弟子们更是丈二和尚摸不着头脑了。这申伥，平日里也是个铁骨铮铮的汉子，怎么就被师傅这么一句“欲”给否定了呢？

这事儿说起来，其实挺有意思。咱们先来说说这“刚”字。在孔子眼里，“刚”可不是个简单的形容词，它代表的是一种品质，一种精神。这种品质，不是说你嗓门大、拳头硬就是“刚”了，它更多的是指一种内在的坚韧和原则性。一个人，只有在面对诱惑、压力、困境时，都能坚守自己的信念和原则，那才是真正的“刚”。

那么，申伥为啥被孔子说“欲”而不“刚”呢？这“欲”，

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