第13章 天子文献

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关于戌亥提到的天子，段正诚想到的调查方向有两个，其一自然是问砂月，但考虑到少女身上隐藏着很多秘密，且在神社的严密监控下，对方会不会坦白不说，还有打草惊蛇的风险。所以他更倾向于从第二个来源，雏神家，准确说来，是雏神理人。

对付雏神家的大少爷可就不能用物质收买了，段正诚没他有钱，不过理人是个文艺青年，喜欢画画，这便好办了。

段正诚投其所好地又是吹捧又是装可怜，央其帮自己的小说画几幅插画。理人性格绵软，本就不太会拒绝别人，哪里挡得住穿越者的险恶用心，又有已经迷上太宰小说的尚织在一旁鼓动，很快便不自主地投身到创作热情中去了，平日里表现得反倒比段正诚还认真。

打着商讨合作的名义，穿越者也就顺理成章的得以自然出入雏神家，伺机寻找线索。

——

“理人少爷，段先生，我端茶来了，请慢用。”拉门打开，外面站着的是一个十三四岁的少女，她穿着围裙和黄色的女仆装，栗色短发，两边用樱花装饰的发夹将长长的刘海剪开，显得清纯而又可爱。每天让这么一个萝莉来服侍自己，村长家还真是**啊。

“由果酱是怎么来这里当女仆的呢？”

“哎？”似乎没料到段正诚会突然问这么一个问题，少女——桐村由果端茶杯的手不由地停了下来。

“咿呀，就是好奇，想找点小说灵感而已。”段正诚发觉这理由都快成万金油了。

“嗯~没有什么特别的理由，妈妈原本就是这里的佣人，从小我也学着帮忙，不知不觉就开始在宅里工作了。”

“今后呢，没打算出去，我是说，去村子外生活吗？”

“外面？从来没想过。母亲和由果蒙老爷照顾，今生都会尽心尽力服侍雏神家。呵呵，少爷小姐现在可都离不开我呢。”看着她一脸幸福和骄傲的表情，段正诚便也无话可说，每个人的价值观形成后，便有自己的选择，其他人很难影响。就算强行干涉，其结果也未必是好的。他不知不觉又想到了砂月，出神了好一会儿才把思绪收回来，继续翻看手里的古老文献。

这几卷已经发黄的手抄本是理人帮忙从他们家仓库里翻出来的。有些是个人日记，有些则类似人形村的历史记录，其中提到了村子和天子的由来。

根据记载，从战国到江户时代，这里曾是加贺前田家的领地，某日某个大名公主被流放到此，然后与陪同在身边的雏神家一起开辟了这个村子。有关天子的记录是在江户时代后期才出现的。传说天子并非人类，乃神女从天而降，造福村庄，功成后，便再次失去踪影。文献中既没有对其外貌的描写，也没有名字，只有一本类似日记的简装文书中罗列了天子出现和消失的时间。

明治三十年，天子显现。献舞。

明治三十一年及同年号三十五年，献舞。

明治三十六年，献舞，天子归天。

大正十年，天子显现。献舞。

大正十一年及同年号十二年，献舞。

大正十三年，献舞，天子归天。

天子与巫女在日语里的读音相同，祈求神恩的做法也类似，之所以采用前者的汉字，段正诚推测是其身份高贵需要神性加持。毕竟君权神授是古已有来的做法，对权力者来说，未知的神秘更能让愚民畏惧。对照日记和“官方文献”可以确认的是天子确有其人，或者说确有扮演者。每隔十几二十年出现一次，正好是一代人的差距。以日本古时候的做法，段正诚猜测不同时期的天子很可能源于同一条血脉，说不准就是那个公主的。

再将天子与作祟相关联的话，可以发现，天子献舞之后的确容易出现死者，不过概率不是百分之百。而疑似被作祟的财前惠子死前也并没有天子献舞，这

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