二零二 望炁德兴

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许甲要布的坛，不是普通坛，是“天师玉坛”，和“金坛”“银坛”又或者“雷坛”不同。

是为授天师箓所立之坛。

箓文一纸，不过是仙籍档案，但这就是人家所承认的，许甲省去了去龙虎山的步骤，向三清请箓，便要祭祀的规模，更加庞大，是一整个道教神仙谱系的基本主神，都要祭祀到。

除却玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

还有昊天金阙玉皇大帝、后土皇地祇、东华上相木公青童道君、白玉龟台九灵太真金母元君、中天紫微北极大帝、勾陈上宫**大帝、南极长生大帝和东极青华大帝。

八大主神罗下，又包含满天星斗，山川地祇，幽冥地府，斡旋宇宙之内的掌管大道法则的三百六十五位正神，以及正神的从佐之神。

从佐之神，许甲没有要求祭祀，但三百六十五位正神，对应内炼法门的“三百六十五位身神”。

三清对应三元。

八景对应八帝。

人体即成一个“道教天庭宇宙”。

因此需要构建内外坛城，内坛供奉周身三百六十五位身神，外坛城供奉三百六十五位天地正神。

坛仪复杂，繁琐，一来损耗人力物力，二来更是需要精通经文。

虽比不上罗天大醮之流，可也是一样的流水一般的花钱，寻常道观若要举办这种醮仪，必然要提前数月准备。

许甲让山居观帮忙代办，属实是为难他们了。

虽然一切从简，可也不能真的太简单了。

首先宗坛要选择风水佳绝之地建造，要求背山面水，环境清幽，远离尘嚣。周围环境要保持清洁，忌有秽气、喧闹干扰。

这点好办，许甲之前点好的三清山就行，外面还有五行神砂点的穴，是一处风水绝佳之地。

从外面看，很像一个巨大的香炉，插着三根大香。

再一个便是除却神灵箓位，道士们还要准备各类法器，如铜磬、法铃、令牌、令旗、香炉、烛台等。

除却法器，还要有五果三牲、鲜花、清水、香烛，元宝，钱马食。

这些都准备好了，还要绘制会符箓和经幡，符箓用来召请神灵、驱邪避凶；经幡则书写着经文，这些都是要手工人力去做的，这里也没有印刷的本领。

从开坛、请神、诵经、礼拜到送神、闭坛，每個环节都有严格的规定和程序，不是许甲说简单搞搞，就能简单搞搞的。

因此张真玑和经主道人答应下来，其他道人却叫苦连天，却不是钱的问题，真的是巧妇难为无米之炊。又急又赶。

许甲了解到了情况后，安慰道：“此事不着急立马完成，那法王被我所摄，一时半会不会打上门来，但尽量在十日之内，完成坛场布置。”

几位道人都尊敬许甲，纷纷点头，许甲也不白让他们做事，便道：“坛场布成，我授天师箓后，一并给你们授都功箓。”

诸道人所授，并非龙虎山所传之箓，也并非“三山正宗”，乃是私箓，祖师采玉所传，箓中所携兵马神将，都是祖师坛供奉，上次因为玉山邪氛事件，那些坛上兵马，都被蜈龙所吞，甚至上任观主，舍身献祭，因此他们如今一点兵马神将也没了。

好在许甲改善了他们的修行法门，如今正一个个往“内炼”上去了，这些召神将役兵马的事便做得不多。

许甲为其加箓的话，便是正经的三山符箓了，就算召不来天兵天将，自己炼也能够传承下去，由徒子徒孙继承，子孙庙便基本是如此修行。

这虽然有画饼之嫌疑，但确实很香。

许甲又道：“你们莫要觉得是为我做事，你们得不到好处，等我成就地仙，在此开辟福地，福地洞天，都是沟通上界之中枢，经常有仙人自法界中降临，游玩赏乐，你们即便修不成地仙，只修成一个鬼仙，也入驻于福地，以鬼仙之身潜心修持，通过鬼仙魔考，飞升上界。”

许甲说罢，这些道人都纷纷点头，这个是正经的。

山居观这么多年，就只有这么一个祖师证就了地仙，修仙

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