第75章 取轻
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第75章 取轻
蒋济一声“犹记否”令天子曹叡猛然惊醒。
唉，罢了。
在心里发出了一声长叹，满脸惆怅的他也终于做出了决策，“如卿与满卿之意，朕取破城虏民之策罢。”
在叹息之时，他缩在广袖里的左手也悄然捏紧了另一份上表。
那是夏侯惠上奏的。
本来，他是打算拿出来与蒋济一并计议的。
但现今他不想也不能拿出来了。
只不过，蒋济并不知道这点。
在天子松口作出决策后，他连忙出声称赞了句，“陛下圣明！”
且待看到天子脸上惆怅之色依稀，便又轻声宽慰了声，“陛下，谋万世者不拘于一时。今我魏国占据天下七分，只需与民休息、积攒国力，他日灭吴并蜀乃必然也！”
他这是心生误解了。
以为天子满脸的惆怅之色，乃是目睹辟土的良机就在眼前，但却迫于形势而不得不舍弃，故而才心有不甘呢！
毕竟身为君王者，孰人能对开疆辟土不热衷呢？
尤其是天子曹叡继位以来，在军争之上是真的乏善可陈啊~
“嗯，蒋卿老成谋国，甚善。”
闻言，天子曹叡神情稍缓，出声附和后，便将话题引到了如何查遗补缺上，“取满卿破城虏民之策，蒋卿以为此中尚有遗缺之处否？且庙堂当如何策应淮南邪？”
“陛下，臣窃以为”
约莫半个时辰后，蒋济踏着落日的余晖离开宫禁。
而刚刚亲笔做完给满宠回复私诏的天子曹叡，则是轻轻搁笔于案，拿起细缣诏书轻轻吹干墨迹，待细细再过目了一边后，便出声换侍宦将诏书传去淮南。且还不忘声称自己今夜便宿在崇华后殿内，让侍从传令备膳与奉烛火以及暖堂火盆等。
旋即，便摒去左右，独自缓步走出殿门外，立在合抱粗细的廊柱侧举目眺望。
马上就是仲春二月了。
天犹甚寒，洛阳宫禁内也不见草木萌发绿芽，入眼仍是肃杀萧瑟的景象。
唯独值得庆幸的，便是近几日风雪不再连绵肆虐。
自去岁入冬以来下雪颇多，今岁春耕应是不会再有旱情了吧？
且春寒尤甚，夏耘之际应会少些虫害了吧？
看着台阶上依稀残留的雪花，天子曹叡心中不知觉转到了农桑之事上。
因为去岁的旱情，让魏国宛洛以及雍凉等地的秋收很惨淡，也迎来了粮秣短缺。虽然还不至于演变成为饥馑荒年，但这是魏国自从武帝曹操开始屯田以来，第一次出现了郡县邸阁存粮不足的状况，也足以令天子与庙堂瞩目了。
许多人都将邸阁空虚，归于先前曹真伐蜀与司马懿在陇右御蜀的损耗上。
但天子曹叡心中明白，屯田制逐渐崩坏才是罪魁祸首。
所以，他才让镇守荆襄的夏侯儒以守御屯田积谷为上，并令司马懿在雍凉广开沟渠、务必要做到戎卒自给自足。
而他方才意在取满宠第三个方略的缘由，就是想让淮南战线也能做到戎卒自给——
在夏侯惠的上表中提及具体谋划了。
他在上表中，也如满宠一样将关乎偷袭皖城的前因后果以及利弊细细说了一边，也谏言了或破城虏民而归、或顺势占据皖城谷地的两个选择。
但与满宠不同的是，他对破城虏民而归这个选择言之寥寥。
仅是以“贼吴恃前番石亭之战，以我魏国淮南兵马寡少、不复有攻伐之力，如若我军趁其不备而掩袭，必可功成而归也”之言便带过了。
而在如何占据皖城谷地这个选择上，以及占据这片谷地后能为魏国带来的裨益上，他言之甚详。
他觉得守备这片谷地不失，魏国只需以八千精锐戎兵常驻即可。
但士家的数量至少需要两万以上。
且为了让这些士家能奋勇作战、在贼吴日后反扑中力保城池不失，他建议庙堂能给予士家梦寐以求的放籍。
仍是依着秦国时的隶臣赎身制度，在先前临阵有斩首之功可赎家小的定论之上，再附加恩诏：只要皖城谷地不被贼吴夺去，所有戍守的士家每服役两岁皆可以赎家小一人归入民籍，且画田亩予之。
若有阵亡者，不管服役多久皆特恩其家小一人归民籍。
自然，庙堂予厚恩赏重，也会对应的制定严法苛律来约束与惩罚。
乃是建议在临阵逃脱、不尊号令皆斩之的常规军法之外，还要增添守土不利的问责制度。
如吴兵化整为零以小队频繁来侵扰时，每被毁多少田亩而护田的士家需要斩杀多少吴兵方可免责；每个戍守点被焚毁，驻守的士家需要杀伤多少吴兵方可无罪；尚有贼吴大举来围城攻打时，士家必须要坚守城池半年不失，方可让在后方的家小不被连坐！
是的，坚守半年，而不是魏军律规定的百日。
这种问责制度，可以看出夏侯惠几是照搬秦国变法后的军律了.
但天子曹叡觉得可以推行。
因为这种奖励与问责机制，也是摸索着推动士家变革的另外一种尝试啊~
况且，他并没有觉得夏侯惠谏言占据皖城谷地的方略急功
近利，甚至以为夏侯惠与满宠二人所意属的战术，并没有高下优劣之分。
那不过是少壮者锐意进取，而老臣万事求稳妥的理念不同罢了。
而天子曹叡更倾向于取夏侯惠之策，并非只是因为他也同样处于锐意进取的年纪，更因为夏侯惠在上表中还讲述了占据皖城谷地后，淮南战线与魏国社稷将迎来的好处。
不是什么为国辟土、挫败贼吴扬魏国军威、为国添户这些显而易见的裨益。
而是关乎治国之政。
一者，淮南战线可做到戎兵自给自足。
从江东的角度出发，他们自然不会坐视魏国全据庐江郡、增添另一攻吴途径的。
故而，他们日后必然会多番兴兵来攻打皖城谷地。
如此一来，合肥那边迎来的战事就相对少了，而庇护在寿春城后方的淮水两岸，更可以迁徙民屯或士家前来安心屯田积谷了！
以淮水两岸的肥沃土壤，只要屯田人数充足，出产供应整个淮南各部兵马绰绰有余。
二者，乃是趁此机会加速士家变革、从民屯募兵的制度，进而慢慢演变成为制衡九品官人制的国策。
可能是知晓了，前番天子曹叡以不复让校事协助纠察屯田积弊作为让步，让公卿百官们附和士家变革与从民屯募兵举措的事情了吧，夏侯惠在此番上表中，还很详细的向天子解释了他先前上疏时为何节外生枝，添增民屯募兵之事。
他是想以此为契机，再复秦汉时的军功制度。
以如今九品官人制的抡才之典，家世也成为了考核的标准之一，这就无法避免出身不高之人的出路被堵塞了。
当今世风，家世有大致的评判标准。
如祖上出过三公或者是海内知名之士者，可被划入名门望族；累世两千石、世代簪缨者谓之郡望世家；而家中曾出过两千石但后来落魄了的家族则被称为寒门。
是的，就算是田亩连于方国、武断乡曲的豪右，在九品官人制中都要被划入下品。
更莫说是生来卑微的黎庶了。
而曾经打破世卿制的军功制度，则是要公平得多。
至少，不管是寒门还是豪右，亦或者是粗鄙的山野之人，只要能博得战功就可以封侯、成为肉食者。
远的不说，并非高门或世家的夏侯一族，不就是凭借军功起家的嘛~
且阶级一旦固化，矛盾就会变得尖锐，也会诱发进身无门的人忿怒喊出那句“王侯将相宁有种乎！”
或是说，魏国推行九品官人制不过十数年，阶级那会那么快就固化了呢？
但这真不是危言耸听。
因为如今朝野已然有了“寒门或黎庶仕官不可高于两千石，不然会给自己以及家族带来祸事”的说法了。
文帝曹丕以九品官人制与士族妥协，让他们为曹魏代汉承天命背书，所以此制度是不可能废除的。
一旦废除了，曹魏社稷将迎来不可承受之重。
深知这点的夏侯惠，才想着效仿秦汉时期的军功制度，打算从民屯中募兵、变革士家制度，以他们作为例子向门第不高或出身卑微的人看到另外一条进身之阶。
不需要依附世家高门，也能光耀门楣的进身之阶。
且凭借军功晋身入的新勋贵，在执掌权势之余也会打破庙堂权力格局，成为君王赖以制衡士族的新势力。
至于为何夏侯惠没有直接上疏明言嘛~
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