第173章 紫阳真人张伯端，“何为人”与

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第173章紫阳真人张伯端，“何为人”与“诚”

“张伯端……”

陈道并非不知道对方，而是诧异自己都没跟着去二十四节谷，却又阴差阳错的和张伯端扯上了关系。

张伯端是北宋内丹学的集大成者，他的传承早于全真。

人体丹炉之说，或许就是从他开始的。

他主张以人体为鼎炉，通过“炼神返虚”的内炼，使精气凝聚不散，结成所谓“金丹大药”。

他还主张“三教合一”，试图以道教修炼性命之说，融合诠释儒释道三教。

而那二十四节通天谷，便是他一个人所建立的！

陈道记得别人的解说，二十四节谷拥有引导普通人聚气、散功的能力。

哪怕是一个什么都不懂的普通人，只要从谷口开始往里一直走，就可以自然而然打通周天，完成一次炁的循环！

而在走到重点的迷宫后，如果能够明悟内藏玄机，就能够进入暗室，得到紫阳真人留下的飞升秘传！

对于二十四节谷，原著讲的很清楚。

其象征着人体脊椎，七节颈椎，十二节胸椎，五节腰椎加在一起刚好二十四节。

而山谷的终点是一个相互连通的迷宫，象征着人的大脑。

大脑的天顶位置，便是二十四节谷的重点。

张伯端在二十四节谷中留下了两个问题，“何为人”与“诚”。

“何为人”很好理解，就是什么才叫做人？

张楚岚给出的“顶天立地”是正确的，在得到炁感后，明明如同野兽一般爬行更加舒服，炁的流动更顺畅，但人却偏要反其道而行之，偏偏就要挺直腰杆。

这一点的意思，对应着那些没有历尽修行之苦，没有经历磨难之人，骤然得到力量后的心态。

如果无法控制自己的欲望成为人，那么最后不但得不到传承，也无法完成散炁走出山谷！

至于“诚”，则是对自己的“诚”，与对外界的“诚”两部分。

对自己诚，就是知道自己想要什么、为什么、怎么做。

这一点和西游记中，菩提祖师问猴子的问题差不多。

“从哪里来”、“你叫什么”、“到哪里去”，不管中外哲学，这三个问题都是最核心、最本质的，是最终极的问题。

而对外界的诚，则是按照自己的方式顺应环境活下去。

结合起来就是在告诉你，要处变不惊，哪怕骤然得到了可怕的力量，也要及时调整心态，只有这样才能在变换的未来中更好的生存。

按照原本的设计，走到尽头的人，只要破解了“何为人”和“诚”的谜题，就算是拥有了接受奖励的基本承受力，可以进入最后的暗室接受传承。

但在被无根生改写后，那遍布整个山谷的条纹，失去了引导人散炁的功能。

进入其中的人，如果不能及时调整心态，陷入到对力量的癫狂中后，就会变成爬行的野兽，在最后的疯狂中燃烧死去！

对于那山谷，如果是之前的陈道，或许会觉得那是一人花费十年弄出来的东西。

但在经历了“天赐傩面”之后，陈道有理由相信，张伯端当时，或许已经是“仙人”了！

毕竟只有仙人，才能做到那种程度的鬼斧神工。

而仙人留下的奖励，或许就是那八人悟得八奇技的关键！

可惜，那些东西已经被无根生毁掉了。

无根生不认同张伯端的理念，并且还在洞口写下“九曲盘桓洞”。

意思就是张伯端乱为人师，胡乱传下真法，是取乱之道！

现在想想，陈道倒是有些理解无根生了。

“人口红线……”陈道嘀咕一声，随后轻轻一笑。

如果说到人口红线问题，他的秘术《蛊选》，何尝不也是其中之一呢

能够在孕妇怀孕时，就改变婴儿的体质，让其拥有异人的潜力，还可以精准找出拥有成为异人潜力的人。

这种手段，和二十四节谷的引导，修身炉的转化，又有什么区别？

如果真要说的话，陈道也应该被关起来！

当然，关于蛊选的事情，陈道什么也没透露，也不会去做！

“走走走！我们要赶快咯！”

陈道搁那发呆，商教授却是再也等不了了，将车上的搬下来后，着急的拉着陈道赶赴现场。

“来了来了。”<

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