第七十六章 挖参

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　　“端锅端锅，你想想为什么叫端锅？”杨林笑着问刘夜。

　　刘夜这才恍然大悟，想到了“端锅”的含义。

　　原来采参劳动开始，必须留下一人搞后勤，守“家”、捡柴、采集野菜，一般都是“端锅的”来做这些事。采参者自带午间“干粮”。“端锅的”负责后勤，不参与挖参，遇到雨天，众人衣服湿了，“端锅的”在大家入睡后负责烤干；夜间还要负责燃起篝火，以驱蚊、除潮、防野兽，十分辛苦。

　　虽然郭端锅上山了，他负责并不是挖参，而是负责守护营地。

　　“来来来，大家都过来。”杨林观山完毕，领着刘夜下了山坡，招呼众人准备放山。

　　聚到一起后，每人拿着自己的索宝棍，就跟着杨林往山里去了。

　　刘夜去之前还特意看了一下方向，居然跟自己望紫气所见的东方差不多，不禁在心里暗叹杨林的手艺精湛，自己有天眼通才算与之打个平手。

　　进了山林之后，就不能再说话了，一切的意思都要通过行为来表达。

　　在不言语中，杨林领着大家达到了今天的目标场地。

　　刘夜偷偷用天眼通看向头顶，果然！只见头顶紫雾升腾，犹如蛟龙之势。

　　在杨林的指挥下，众人呈一字排开，手持索宝棍，每人间距一小段距离，用手中的索拨棍拨动草丛，细心寻找人参，这样的行为被称为“撒木草”。

　　杨林做头棍，站在较前的位置，刘夜与郭端锅的儿子在中间，唐边棍站在最外侧，就开始了今天的放山。

　　这样放山的队伍，犹如一把梳子，细密的从山林里经过，错过人参的可能性很少，重重检查下来，效率也很高。

　　而唐边棍站在最外侧的位置，主要的职责不但要检查刘夜等人是否有遗漏的人参，更重要的作用是引路。

　　因为边棍一般是是较为有经验者，而其的主要任务是引路，把握全队前进方向，防止“麻达山”也就是迷路的情况，因而责任重大。

　　历史上确实有在深山密林中迷失方向的悲惨事例，一旦迷路，有的采参者由于饥饿和劳累而死亡，甚至全军覆没。如果遇上猛兽袭击，后果更惨。

　　这样的队伍组成，使得众人的效率异常高效。

　　大约前进了约半个小时，刘夜就发现了人参！

　　刘夜原本是用索宝棍翻动着草丛，忽然发现了红彤彤的小果子，一团团的簇在一起，在这苍翠中的一点红一下就让刘夜精神了。

　　细细观察，鲜红的小果子下，长着特殊的“巴掌叶”，足足有五片，这正是人参特有的叶片结构，而且是一颗上了年份的野山参！

　　人参的年份很好判断，看叶子就可以判断。

　　出土一年，只长三个小叶叫做“三花”；两年生五个小叶，形似手掌叫巴掌；三年生两个复叶，每个叶具有五片小叶的叫“二甲子”；四年生三个复叶的叫“灯台子”；以后随着年龄的增加四复叶叫“四匹叶”；五复叶叫“五匹叶”，最多只能到“六匹叶”。

　　而刘夜这次一上来，发现的就是一颗五批叶的野山参！

　　刘夜赶紧把索宝棍往地上一拄，随即高喊“棒槌！”

　　这是放山的规矩，发现了人参要第一时间喊出来。

　　而杨林也非常惊喜，没想到刘夜一上来，就发现了山参，当下是确定人参的价值与年份，赶忙喊道：“几匹叶？”

　　“五匹叶！”刘夜骄傲答道。

　　这一回答可让杨林大喜，没想到上来就是珍贵的五匹叶，这可是仅次于六匹叶的存在。

　　众人也非常开心，刘夜挖到了，他们也少不了分钱，纷纷喊道：“陕当，快当!”这是一种暗语，代表着顺利平安之意，也表达着对刘夜的祝贺。

　　众人的喊声在山林里回荡，见到人参就要大声喊出来，这是传统，放山人认为，这样的大声的喊叫不但可以惊走野兽，避免接下来挖参受阻，也可以吓住人参，避免逃走。他们认为人参有灵，如果不吓住他，会就此溜走逃掉。

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