18. 吠！何方妖怪（修） 中西文化差异18……

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【在激荡的文化融合中，随着周天子天命存疑，加上社会的发展，各阶层的斗争，国与国的争霸，让周公礼制逐渐瓦解，世界秩序不再稳固，天下动荡，烽火四起，无一处安生。

如何创建一个新的世界，结束纷乱无秩序的天下，这不仅仅是国君朝臣的思索的问题，亦是当时墨、儒、法等百家都在摸索追寻的问题？

翻开先贤篇言，无论是孔子的‘仁义’、老子‘无为’，或是韩非子‘法学’等，他们的所思所想都为了治世，为了重建秩序，结束乱世，为天下变得更好，为国家服务！】

战国.韩

正端坐聆听的青年韩非听到自己的名字一愣，怔愣地转过头，望着仆从结结巴巴地问道：“天...天幕...说...的谁？”

原本静候一旁的仆从激动地下跪：“主上，是主上的名字啊！主上为贤者啊！”

“真...真的？”韩非结巴得更厉害，他想改韩积弱变为强国，曾将家有之的书尽数阅尽，自上党降赵后，他就开始上书劝王，可韩王不听，只能埋头著述。

天幕既提他名，那...是不是王能听他一言？

想到此处，韩非再也坐不住，连天幕所说的‘法家’二字都抛之脑后，一股脑地将自己所著收拢，抱在怀里跌跌撞撞地向门外跑去。

他要韩国强大起来，不再受欺负！

秦

想到那个曾让他发出死不恨矣的韩非子，始皇心中遗憾，韩子之说理义精密，事理透彻，述法犀利，论实又精巧。

至今他案头仍有韩子之书，每逢细读，总得新感，只恨不能与韩子同游，若韩子今在，定能作他臂膀，襄治大秦！

憾那日赦令太迟，竟不能救得韩子性命。

春秋

数次听到儒家、孔子后，颜回终于自持不住，激动得手都在颤抖，扯着嗓子大吼：“夫子，听见了吗？儒家成了，后世知儒家仁义！”

他年十三拜孔子为师，经年随夫子奔走于六国，亲历亲师遭各国国君轻视，更有甚者，视他们为愚儒，讥讽儒家‘于世混浊无用’；

如今天幕终屡提儒家，怎不让他激动，夫子毕生所愿，终有传志于后世！

“好啊！好啊！”头发已经花白的孔子拍掌大笑：“当今无道，不知新序何生，老夫周游列国十四年，知后世仍有仁政，吾不孤也！”

颜回收起略微平复心绪，俯身劝道：“夫子，季康子以币迎夫子归鲁国，这次夫子定能实现儒家主张，我等应该早些归鲁啊！”

孔子掩下眼底泪光，历经数年，无数拒绝讥骂，在这一刻消为无有，儒志有后，他要向天下人知道，儒能治国！他使鲁有礼，为强盛仁国！

【而西方的基底文化则没有周天子的文物制度思想，要把古希腊连接在一起，只能以神灵作为纽带，但各邦信仰各有不同，如科林斯崇拜海神波塞冬，供奉爱神阿芙罗狄忒神。

雅典则是智慧女神雅典娜，斯巴达奉行的是大力士赫拉克勒斯。

各邦守护神虽在同一个神明体系，但他们神灵之间都彼此相互倾轧，怎能让凡人温顺和煦？

从过往行径中，我们可以窥也他们对外态度，如同神灵旬战，压制、殖民！】

各朝众人已经学会了听见希腊神灵就捂眼睛，不看，不看就是不看天幕！

没法子，天幕旦讲神话必显图像，而图像又非常不雅，无论男女，几乎不着寸缕，连他们羞看的避火图都比不上天幕真实。

唐

对浮出的天幕图像，李世民恍若未见般移开眼，望向众臣：“回想春秋诸侯争霸初始，正与天幕‘中原文明说’对应。

细想之下甚为有理，难怪历代有入驻中原，方为天下正统之说，细究缘由，难道不因中原为华夏文化发源地？”

“极是”魏征赞同道：“后世看待问题之观，陛下可借用于查缺我朝国事，以补漏缺！”

李世民：……

能不能不要这时提国事？（烦死了.jpg悟空脸）

秦

秦始皇听着天幕言古希腊只能成为海洋文明，开启工商航海业，维持生存发展等话，抬手揉了揉额角，古人云‘靠山吃山，靠水吃水’。

古希腊靠海自然发展商业，可看着满天幕的‘殖民’二字，始皇只觉脑袋瓜疼，大父曾被喻作‘货物’，他也在吕不韦手里压制多年，非常清楚商人治国的利弊。

吕不韦之罪与嫪毐无关，真正的大罪是想沾染王权！

自周天子东迁后王权日衰，统治者从共主变为霸主，而晋国后，天子权力又由诸侯移为世卿！

短短几百年，天子权柄经两阶层变换，天子威严几乎接近于无！

而吕不为身为秦相却作何行径？

学战国四公子养士，企图聚势夺王权，使王权再变！

他秦国历代靠什么强大？

正是各国不得意士子！

张仪、范雎蔡泽皆士出身，自吕不韦纂养士后，秦廷得士甚少，而他门下客竟能编出‘吕氏春秋’，可见投士之能，为士者不能为秦所用，那还留在大秦作何？

所以他遣使出秦。

吕不韦想压制他，可惜秦国不是齐楚魏三国，他嬴政也不是无能的齐襄王楚幽王，秦不需要养士的相国，他更不会坐看秦王权旁落他人。

想到以往，始皇眼中煞气刹现，他解吕不韦相职，发至蜀中，原以为他能安分，没想到他居然还聚士试图反扑，气极之下写信问他：君何功于秦？君何亲于秦？

没想到他竟饮鸩自杀，他更怒，你以死示朕逼你乎？

【如果说华夏的思想是学以致用，为天下所用的现实性，那么在古希腊‘民主’中诞生的希腊哲学，往往是更多地思考人与自然，融合更新，学以致知；

如亚里多德士为‘自由’而探索人生，伊奥尼亚‘本质’的唯物主义，毕达哥拉斯学派则是‘数学原说’和柏拉图的‘理念论’。

他们的思想与政治点较少，对哲学的追求比较纯粹，政治几乎都围绕着‘道德’、‘守法即正义’、‘人政’。

因此他们哲学崔生出来的是几何学，自然学及在大海星相中的大学理念，所以即使西方以哲学思想为中心，仍须要用宗教维持世界秩序】

袒胸露乳披头散发的庄子正靠在大石上，嘴里喃喃念着天幕所说的‘自由’‘本质’‘数学原说’‘理念论’，越回味越开心，天幕虽未详解，但词能让他开心便已足够，开心之余岂无乐奏？

于是他又开开心心地进屋搬出盆来，‘砰砰砰’地自顾自娱地奏了起来。

【西方原本的土著文化被他民族打断进程，只好另认西方文明自于古希腊文化，以证明自己历史悠久，文

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