第110章 道门神技

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浩瀚神威，冲霄而上。

漫天琼楼玉宇，美轮美奂，光芒四耀，绚烂九天。

神技一出，万物逊色。

这第二道天火的威势，虽然可怕，但在此门神通面前，也像是没了任何光芒。

李长生面色冷峻，踏空而来，携神技杀至。

煌煌之威，震天而下。

刹那之间，只见无数虚影梦幻，勾勒山川星河，泛起霞光异彩。

吴道长的脸色，骤然一变，感觉到周围的空气似是都被凝固，这一瞬之间，所有的杀机都像是锁定在他的身上。

他发出一声怒吼，瞠目欲裂，振臂而起。

只见他双袖之中，龙凤齐鸣，飞舞而出，绽放神光。

四周山势，轰鸣不断，震耳欲聋，山岳崩塌，巨石碎裂，草木俱摧。

无尽的力量狂涌而来，如惊涛骇浪一般，卷起万千浪潮，伴随落下的天火，焚天灭地。

“轰隆隆”

神技杀至，龙凤刚一抬头，威能尽出，便被碾灭。

这道门三十六神技之一，皇天灭魔斩妖技，相传乃是道门赤帝丹灵真老三炁天君所传下，被誉为人间最强杀技。

这赤帝，乃是道门五方五老之一。

许多人对“五方五老”一词，最初印象，来源于西游记，认为“如来”便是其中之一，这是不正确的。

实际上，道门之中所指的五方五老里头，并无如来在其中。

这五方五老，分别为：东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。

关于五方五老的说法，古时，民间传闻，这人间每个朝代的皇帝，皆乃五方五老所化。

他们五人轮流化一缕气息下凡转世，统治人间。

当年，秦始皇便被认为乃是“黑帝”之身，所以，秦朝服饰，以黑色为贵。

再后来，刘邦斩白蛇而起，号称“赤帝”，推翻秦王朝。

而有人认为，这白蛇，乃是白帝所化，赤帝击败白帝，获得人间统治权，而这“白帝”便是项羽。

后来，西汉灭，而东汉起。

这东汉刘秀，又被认为是“青帝”之身，所以，东汉时期的服饰，以苍青色为贵。

以至于，东汉末年之时，黄巾军喊出了“苍天已死，黄天当立”的口号。

这“苍天”便是指青帝，而张角，自认为自己乃是“黄帝”，此番起义，正是因为青帝气数已尽，五方五老轮回，该轮到黄天接位。

这也是为什么，西游记里头，孙猴子在大闹天宫之时，说了句“皇帝轮流坐，明年到我家”。

人间界在最初形成之时，属于万界之中，产生最晚的，各种秩序与体系并无完善。

这种情况下，自然需要神明接管，维持人间秩序。

而五方五老轮流统治人间的格局之所以被打破，民间认为，主要源于老祖天师张道陵的出现，在创立正一盟威道后，大道的思哲得以通过宗教的方式传播，惠及世人，人世也开始有了相应的运转秩序，不再需要神明镇守。

关于道门的“五方五老”之说，实际上历史渊源是最久的，从时间上追溯，可到远古时期。

人们将五方五老，称之为“五帝”，民间最早之时，便是以祭拜供奉这五人为主，像许多玄幻小说里头，对于“黄天”“青天”之类的天道言论和概念，实际上也是借鉴于道门最初时对于五方五老的理解。

就如同许多人以玄幻的角度描述“鸿钧”，实际上这个人物的形成和能力，也是借鉴于道门关于“元始天尊”的描述。

但鸿钧、通天、陆压、镇元子、菩提老祖这些人物，无论是道门、佛门，又或者是传统古时民间的信仰、神话当中，都不曾出现过。

毕竟，《西游记》与《封神榜》的产生时代较晚，并不能形成独立的信仰体系，而小说是不可能拥有独立的理论基础，更加不可能开宗立派了。

一个宗教的形成，不单单是确立“神”的地位，最主要的是，还是要有惠及人世的理论做基础。

这也是为什么，人间各大宗教，都拥有自己相对独立的经文。

滚滚杀势，携风雨而来。

天地万物，为之颠倒，斗转星移。

巨大的

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