第六十九章 爱洛突破
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这次开启道境教室,便不再需要孔梦寻为大家解读经文,学生们再次进入到玄而又玄的悟道境中,诵读着属于自己的经文,感受着独属于自己的大道,将魔圣境的修为彻底的稳固了下来。
魔皇白泽不能出手,但他自有他的事情要做,他对孔梦寻托付了几句话语,便离开了圣言学院。
这一日,魔皇白泽分化出九道分身,连同他的本尊,分别前往十层狱界每一层的深渊所在,盘坐在距离深渊百里外的云天之上,监视着深渊的一举一动。
若是魔尊及魔尊之下的深渊魔族出现,他置之不理,若是暴食之主或其余魔皇出世,他会直接出手,不允许魔尊境以上的力量去影响各地战场的局势。
孔孟寻知道魔皇的责任重大,他自己也需要做好一切准备,替他分忧,同时也指望着这一次的战争之中,学生们能够通过实践与实战快速变强,快速提升境界,这样他才能更快的提升自己的境界。
在所有学生都进入悟道境之后,由魔尊灭渊为他们护法,孔梦寻自己则是施展言出法随的能力,回了一趟自己的圣师宫。
刚一回到属于自己的华丽宫殿,孔梦寻心里就一阵踏实,感应到爱洛依旧在闭关感悟自己的魔道,他来到了她的身边,想看看她的进展,看看有没有自己能帮助的地方。
爱洛眉头紧皱,似乎遇到了难以攻克的巨大难关,她的背后浮现出一个巨大的圆形光环,光环由红色与黑色填充,红色与黑色时时刻刻在变化着,但总是黑色所占比例更多,每当红色要占据上风的时候,就会引起画面的一阵波动,让这光环内的红与黑难以达到一个完美的平衡。
这画面看的孔梦寻一阵出神,随即很快他便明悟了爱洛所走的魔道真谛。
她走的是阴阳之道。
随着持有圣言的时间与日俱增,孔梦寻与它的联系就越发紧密,他的阅历和智慧在提升,对于魔界的诸多大道,都有了一些自己的了解与感悟。
爱洛是魅魔族的天才,而魅魔族的道大多属于魅惑与采补,这在孔梦寻上辈子所读的哲学书籍中,被称为阴。
据孔梦寻对于魅魔族少主爱琳在道境教室中得到的感悟与经文的观察,他发现正常的魅魔族族人应该都是纯阴之体,虽然强大,但缺少了阳的调和,所以她们需要采补,需要阴阳调和,才能让自己更舒服,也能让自己更加强大。
但爱洛天生与众不同,她天生便带着一些阳,所以她不像普通的魅魔族人那般沉迷欲望无法自拔,也不需要通过采补来强化自身,她自然而然的走上了罕见的阴阳魔道,欲要自己闯出新路,成就独一无二的自己。
她想证明魅魔不一定要依靠雄性,光凭借自己的力量,也可以成为一代强者。
她从魔君走到了魔圣,在魔界已经算是逆天的资质,再加上孔梦寻以圣言之力为她增加的帮助,阴阳大道显得格外亲和,让她如鱼得水,再结合之前多年的积累,这几日她顺利的走到了魔圣境界的巅峰,距离突破成为魔尊只有一步之遥。
可是一步之遥,有时候也是难以跨越的鸿沟。
悟道的过程中,爱洛遇到了最大的一个问题,那就是阴阳始终无法做到真正的平衡,天生的阴胜过天生的阳,即使后天诸多努力,将阳与阴的差距弥补,却无论如何难以平衡,爱洛深知只要能阴阳平衡,她就能立刻成为魔尊,但这最后一步却总也迈不出去。
此时孔梦寻也看明白了,也知道了爱洛所需要的具体是什么,他需要关于阴阳平衡,圆满无缺的启示。
若是其他魔族少主所感悟的道,孔梦寻可能还需要向圣言求助,但爱洛所面对的问题,孔梦寻却有十足的把握解决。
摸了摸下巴,他盘坐在爱洛的对面,以圣言念诵道:
“易有太极,是生阴阳......”
“太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉......”
这是一篇关于华夏古人对于太极阴阳大道描述的经文,在他小时候,深爱古文化的爷爷曾为他讲述过,虽然她长大成年之后已经忘记,但如今他的生命境界得到了极高的升华,已经将它们全部记起。
他探出了自己的神识,将自己对于阴阳太极的感悟,一并传到了爱洛的意识海中。
他勾勒出一幅太极阴阳鱼图,最外层是圆形,一是表示万物的变化周流不息、无始无终;二是表示无所不存、无处不在、无所不有;三是表示圆融畅顺圆满法界。
太极阴阳鱼图中的曲线象征阴阳两分,一是表示万事万物的变化都包含相辅相成的阴阳两方面;二是阴阳彼此消长互动,阴长则阳消,阳长则阴消阳极生阴,阴极生阳;三是阴阳互为其根,各自均以对方为存在条件;四是事物阴阳的转化都是渐进的过程,即由量变到质变;五是表示阴阳互推互化生生不息。
阴阳鱼图中的最后两点鱼眼,一是表示阴阳双方中都包含对立面的因素,即阴中含阳,阳中含阴;二是表示阴阳本身也不是一成不变的,其内部也会自生化出对立面的因素;三是阴阳之间的关系是复杂的,不是单一的对立关系。
随着经文进入到爱洛的耳中与心海,孔梦寻的神识传递也显现在爱洛的脑海之中,她脸上的纠结与愁苦逐渐消失了,取而代之的是一种难题被解决之后的畅快通达之感。
原来阴阳大道可以这样去理解,以爱洛自己的悟性,她已经勾勒出了最简单的阴阳图,但没有鱼眼,始终平衡有缺。
原来是因为即使是阴阳当中,也会包含对立面,万事万物自不会一成不变,当学会取舍,学会包容,大道通矣。
爱洛沉醉在自身的感悟当
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