第一百二十二章 田黄印章（五）

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　　硬田则是是指各坂所掘的田石中，肌质坚硬而粗劣的。所带之皮似牛蛋皮或鹿目皮，但皮质比牛蛋黄略细，皮色也沉而微绿。肌理或不见纹或纹路粗杂。通灵度差，且时含硬砂。

　　田黄系自然块状独石，外观形似卵石，但稍经摩挲便觉细腻滋润。雕琢之後，倍加绚丽夺目。潘主兰先生诗云：“吾闽尤物是天生，见说田黄莫与京。可望有三温净腻，绝非夸人敌倾城。”

　　田黄石的鉴别，并非深不可测。

　　只要经常接触，细心观察，科学分析，在实践中不断积累经验，就能加深对田黄石的认识和理解，领略其自身的特点。

　　诸如田黄的外表裹皮、肌质纹理，品类，色相、格裂形态、比重等特征及田黄与其它掘性石的区别，均为鉴别田黄石的主要依据。

　　谢山顿了顿，指着橱窗中的田黄继续补充道：

　　而依据这些不同产地的田黄，古人还赋予了他们不同的颜色等级。

　　毕竟田黄田黄，就是贵在一个黄字上，而之所以辨别产地，就是因为这些产地所生产的田黄，在颜色上大有不同，也大相径庭。

　　古时候灯下难以辨识田黄本色，还可置于日光下观察。

　　田黄的颜色，鲜而不俗，何为“俗”、稳而不浊，不浮不沉何为“不浮不沉”？皆属含混不清的人为浮浅判断表述，核心部题还是缺乏严谨科学表达，绝非它石或伪石所能混杂。

　　红田分桔皮红和煨红两种，桔皮红色质最优，色浓尤胜桔皮，鲜艳凝灵。煨红田外表色虽鲜红如丹束，但质稍硬结，温润往往反不及枇杷黄等。

　　田黄不仅本身质地优佳，而其所具有的色彩——黄色，又象征着汉民族一种共同语言的符号。黄色是道教、佛教及儒家思想中地位最高的色彩，《易·坤》云“天玄而地黄”，谓为上地之色。在阴阳五行说中，上居中，故以黄为中央正色。同时，黄色又是天子，黄河的象征。

　　而田黄的产地，名称又含有“福”“寿”“田”的吉祥寓意（取“福建、寿山、田黄”之首字）。正因这诸多因素的巧合，田黄不但石色贵，且预兆美好，无怪乎一经面世，即被视为人间尤物，充作贡品，进入皇家，也成为豪门贵族，文人雅士争相收藏的对象。

　　好的白田，细腻若白云拂面，肌理如鲜剖萝卜。白田颜色虽淡，但传达了一种平和、纯洁、清净的形象。

　　各类田黄，颜色区别颇为微妙，常见有介于两色之间的，就难判定属于何色，只能依据接近的肌质，色相而归类。其实，田黄色相的区别，也有个过渡的转化。

　　当然有世间没有尽善尽美的东西，田黄也不例外，就算在高品质的田黄，也必然会有瑕疵与不足。

　　所谓“无格不成田”，为何有“田”必有“格”？又是什么必然原因造成田黄石一定要会有红格？道出了田黄的一个普遍性特征。正由于大部分田黄都或多或少带有裂格，只有极细小的石材除外。而且，田黄中裂格的颜色和形状又具有与众不同之处。

　　石材的坚硬松软，用刻刀一试，固然是一种简易的办法，但多有不便。而通过石材的手感和观察裂格的形态、数量，即能审知大概，田黄石山也不例外。

　　例如，交叉格多，如龟裂，如哥窑的“开片”裂纹，石性则脆，寿山石中以迎江黄、碓下黄最突出，田类中坑头田、碓下田等这种格居多。格线挺直而利落的，石性则坚，掘性坑头和通灵度好的鹿日、坑头田等最常见，田黄有类此格者，质亦坚结。裂格少或无格的，须视肌质通灵否，肌理能透，纹理细匀，则质凝结如冻，材稍小的好田黄亦时有所见；肌理浑浊不透的质多粗硬，如硬田、鹿口、山石等。深藏肌理内的暗格较多，或格

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