第 50 章 [晋江独发·文风...
当科考的试纸摆在面前,当笔划间关乎自己的前途未来，当世道轮齿迸发的一颗微弱火星落在身上，面临灼死之危,昔日所学才有了清晰的体会。
坐在科场的乔时为，迟迟未落笔。
他想到了朱熹的《四书章句集注》——元明清三朝学子科考的金科玉律，凡应题见解须以此为准。
许多后世人解读朱子，不乏“读书人思想之镣铐”的骂声，认为他单以理学去释义四书，为帝家所喜,从而禁锢了读书人的思想，造就了一批读死书的读书人。
反倒是“集诸儒之大成”的名声鲜有人知。
结合当下情形，乔时为心想，对一个久浸在苦海当中的寒门学子而言，他茫然四顾，寻求一个登岸的机会，他是在乎“笔下所写不受外物所限，可以肆意挥洒”多一些,还是在乎公平公正多一些呢？
答案是显然的。
科举发展到这一步，如果说以儒学经义来取士已无可避免,那么，有一个真正的大儒给出权威的解读，如揭日月，昭然沛然,对天下寒门子而言，绝对是一件天大的好事。
天上灼日偏了一丈,日光斜过屋檐,照在乔时为的卷子上。
乔时为忽然觉得,上天总在提醒他世道的规则是什么，再以微妙的方式，告诉他为何如此。
以他的水平，他无法成为那位“权威大儒”，但他相信这世上一定有追求学问极致、探索儒家哲学的大儒，正在某个地方笔耕不辍。
眼下，他可以先表达诉求。
乔时为喝些茶水醒醒神，心中已有了思路。
在新版《九经正义》中，世家儒者对“攻乎异端，斯害也已”的注释是“君子批判诸子之异言邪说，读书之道明阔，则无惧异端之害矣”，乔时为不愿奉此为答案，那么他就要给出自己的见解，还要阐述理由，自圆其说。
乔时为认为，倘若儒家将“诸子百家之书”判为“异端邪说”，未免太狭隘了，纵使真这般想，也不至于写在明面上，所以他更愿意将“异端”理解为“小道杂学”。
《论语·子张篇》中，有关于“小道”的阐述，即“子夏曰‘虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也”，意思是小道学说虽有可取之处，但深研会自陷泥沼，所以君子不会深研它们。
在没有权威解读之前，圣人的学生子夏便是最权威的解读，倘若有人说乔时为写得不对，便让他们先驳圣人门徒好了。
于是乔时为大胆写道：“不研六籍正典，而读小道杂学，恐为害甚深……”又结合子夏所言，论证自己的见解。
这一题颇费了些功夫，因为大义题三百字以上、五百字以下为善，写多了，考官便会以笔力不足为由进行点、抹。
乔时为既要写明见解，又要阐明理由，须得字字珠玑，才能说得充分。
至于“君子和而不同”这一题，乔时为不想陷入偏执的两端，他认为“和”与“不同”都重要。
关于“和”，他写道：“日月星辰和于寰宇，松柏草芥和于旷野，百家众贤和于朝堂……”
关于“不同”，他则写道：“刀剑有长短，人才有不同，任人之术，必用其专……”既讲人各有才，又讲任人不可事事求全。
写完释义，便算是完成答题了，然乔时为在此铺垫之下，最后多写了一句见解：“若真圣人所言，天下学子无不如飞蛾赴焰，奉为至理；若个人之偏执，自诩圣人言，又要天下学子奉迎仰承，岂敢曰‘君子和而不同’哉？”
这里头有些挑拨离间的意味，或者说是激化矛盾。
帝王独尊的世道里，谁才敢说是“圣人言”？官家。
世家培养的所谓大儒，竟以一书之注释，令天下学子不得公允，左右科考结果，岂非将自己凌驾于天子之上？
这一题，乔时为写得很畅快，因为句句皆是他心中所想。
书稿已成，接下来便是润色了，毕竟是考场之作，自当精益求精，尽量将自己的学问体现在数百字之间。
五道大义题成稿时，第三道题帖诗题放了出来，题板写道：作《玉烛诗》，以“和”为韵，限五言六韵成。
乔时为暗诽，这几个考官也真是够贼的，开封府解试就出如此“难题”。
倒不是难在作诗，以“和”为韵不算难，而是难在审题。
“玉烛”一词出自《尔雅》，是儒家辞书，位列“十三经”当中。既是“十三经”，自然也就不在“九经”当中，学子平日若是止学于九经，恐怕是不知道“玉烛”的出处。
以字面意思为解，作“蜡烛”
、“烛火”、“烛光”之五言律诗，哪怕延伸为师者奉献，都将被判为偏题。
《尔雅》有言：“四时调，为玉烛。”
意思是四时气候和畅，天下太平。
《玉烛诗》是要考生诗颂太平盛世，“歌盛世赞天子”是最常见的帖诗题类型。
考生若是没读过《尔雅》，多读些唐诗，多加钻研，兴许也能晓得“玉烛”本意，因为唐时诗人不乏以玉烛作诗者。
注意已到日晡时分，乔时为决定先誊抄五道大义题入卷子。
毕竟要工工整整誊抄两千余字，趁着有日光，誊抄不易出错，若是等到太阳落山，继烛而答，昏昏烛光下，怕有不慎。
科场作答，不单只考学识，还考学子的心性，须足够细致耐心。
当然，细致本就是学问的体现，若是学问不足，不知如何答题时，谁又顾得上细不细致？
暮云铺满天，余光横照，正如笔落倾墨，写得满卷锦绣。
乔时为抄完大义题，习惯性朝卷子哈了两口气，以免墨迹未干。
余晖将尽，号舍里有些昏暗了，不少考生开始燃烛添光，继续作答。
列阵号舍烛艳艳，奋力着墨笔萧萧。
自也有写得快的，有学子举手示意巡铺官、辅考官要交卷，待点验无误，便可熄烛离场。
相较于第一题、第二题，歌颂盛世的帖诗题，对乔时为而言是最简单的。
这样的命题，不必执着于诗意风流，只要韵律完备，稍有出彩之处即可。
乔时为开题即点题，写道：“丰年多黍乐，美泽昭仁德。”
准确压了“和”韵。
最后又以谏言之口吻，写道：“天心垂苍生，风雨四时和。”唯有天子心怀苍生，风雨方能顺时而和。
虽说是考场之作，可若是一味的歌颂，满眼都是“盛德”而无“苍生”，这首诗未免太空洞了些。
查验用韵无误，乔时为将诗作填入卷子中，总算是完成了答卷。
此时，点燃的第二支烛火，正好燃过一半。
乔时为没急着举手交卷，而是静待墨迹全干，又检查了一遍卷子。
抬头一望，秋日夜空晴澈，星宿各列其位，熠熠生辉。
低头一看，烛泪犹新，
烛火幽幽。
他的思维忽而飘到寰宇之外，想象着，在荒寂之处，在祈求上天眷顾的祷告台上，今日贡院里的这片烛光，是否也如星辰一般，熠熠生辉呢？
另一面，乔时为想到自己，所有能看到却遥不可及的日月星辰，都不算是光明，反倒是案上这盏烛火微微，能够证明他与黑夜对峙着。
正巧，巡铺官路过这一排号房，乔时为回过神来，举了举手。
点验无误，卷子入篮，案上的烛火也将燃尽。
“大人，小子能将剩下这支烛火带走吗？”
“请便。”
……
在考场小吏的引领下，乔时为提着两个篮子出场，这才注意到肚子空空，而食篮满满。
方才还精力满满，这会儿忽然就觉得走道的步子都飘了。
可见考场“打鸡血”是多么抗饿。
走在考场小道上，乔时为并非喜欢左顾右看之人，可他还是被一道身影吸引住了——这名学子身穿麻布粗衣，案上一砚一笔一空篮而已。
学子正在誊抄卷子，全神贯注，似是进入了一种忘我的状态。
所以乔时为才会注意到他。
乔时为抬首——是的，他觉得老天又在提点他了。
心里暗诽：“莫非穿越是有代价的？”那为何要选他一介大学生，而且还是没毕业的。
看着贡院的大门越来越近，不管如何，今日总算是给了自己一个交代。
……
贡院外大街上，三哥、四哥从入夜开始，就下马车等着了，翘首等待。
乔见川更是四处找石墩、栏杆，攀爬上去眺望，从一批批学子中寻找五弟的身影。
若非有官兵把守着，只怕他要冲到贡院大门口去。
好不容易等到乔时为出来，兄弟俩急忙迎上去，要搀扶弟弟。
乔时为只把篮子递给了兄长们，摆摆手笑道：“只是考了一日，哪里至于……好歹是跟祖母学过些拳脚功夫的。”
话这样说着，结果一登车，含糊吃了几口饼子，饮了些水，没说两句话便靠在三哥身上睡着了。
……
马车停下，乔时为顿醒，揉揉眼，才想起自己考完解试，这是到家了。
饭桌上，娘亲和吴妈
一道连一道地上菜，都是乔时为平日里最爱吃的。
菜色略暗沉，应是在温笼里放了些时辰了。
“都怪嬷嬷没算好时辰，做早了，待明日嬷
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