第219章 尘缘已断，金海尽干
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第一章结尾，是一段非常值得深思的动画。
年幼的金池进山捕捉金蟾。
不想金蟾没捕到，反而路遇一头巨大的黑熊。
年幼的金池被巨大的黑熊吓得不敢动弹，以为必死无疑，战战兢兢闭目等死。
黑熊却没杀金池，反而拿出一袋金银财宝赠予金池。
金池进入观音禅院后，逐渐成长为长老住持。
直到唐僧师徒四人路过观音禅院。
金池看到唐僧的锦斓袈裟，心中的贪念再也遏制不住。
放火烧寺，害人害己。
结尾皈依南海，头戴金箍的黑熊精面朝菩萨诚心叩问：
“师父，弟子还是不明白。”
“出家人尘缘已断，金海尽干，长老又为何放不下一件衣裳。”
观音菩萨淡淡笑道：
“若不披上这件衣裳，众生又怎知我尘缘已断，金海尽干。”
整个第一章结尾动画，虽只有寥寥数语，故事却极为完整，引人深思。
尤其是黑熊精和观音的一问一答，更是意蕴深远，回味悠长。
让人忍不住反复品味。
徐老湿看完结尾动画，便结合自己查到的一些知识向观众讲解：
“这里说一下年幼的金池为什么要冒险进山捕捉金蟾。”
“《西游记》成书于明代，当时有个‘鬻牒’的规定。”
“出家人舍弃尘缘，所以一应田亩赋税也就不交了。”
“但国家的兵役租税需要有人承担，天灾水旱需要银子赈济。”
“要是出家就能不交税，那人人都会出家，逃避赋税。”
“因此明朝出台政策，废除原本的戒牒，改为鬻牒，相当于所有和尚都需要花钱办理佛门编制。”
“买一个鬻牒十两银子。”
“要知道在明代买一个小妾仅需要二十两，十两银子是一笔巨款，因此有大量的和尚买不起鬻牒，只能做没有编制非法和尚。”
“简单的说就是。”
“私自剃度者如果被抓住，也要追缴罚款。”
“想当和尚可以，得加钱！”
“年幼的金池大概就是一个没有鬻牒，私自剃度的小和尚。”
“那他为什么要进山捕捉金蟾呢？”
“金蟾在民间，一向是多子多福的象征。”
“蟾蜍一次可产卵两万多颗，而民间有将钱称为‘大子儿’的说法。”
“故而‘金蟾产子’，天长日久便被朴素无知的百姓以讹传讹，传成了金蟾能够产出能花的那种‘大子儿’。”
“年幼的金池可能想去观音禅院挂单。”
“他没有鬻牒，囿于囊中羞涩办不起正规编制，便寄希望于‘金蟾产子’的传说，进山捕捉金蟾。”
“没想到金蟾没捕到，却撞见改变他一生的黑熊。”
“那么住在山里的黑熊，又是哪里来的一大袋金银财宝呢？”
“放大画面，我们可以在两人旁边黑暗的角落里看到倒塌的房屋，毁弃的车架和死人的尸身。”
“年幼的金池显然也发现了这钱财来路不正。”
“但或许是恐惧黑熊，或许是渴望入寺……”
“总之他收下了这些不义之财。”
“得到黑熊精赠予钱财后，果然佛渡有元人。”
“金池成功进入观音禅院。”
“这是他第一次感受到金钱的魅力，用的还是来自妖怪的不义之财。”
“名为贪欲的种子，此时便在他的心中悄悄发芽。”
“进入观音禅院后，我们可以看到只有年幼的金池是一身素衣，其他僧人全都穿着华贵的袈裟。”
“此时便引出了观音禅院一劫中的重要道具——袈裟。”
“按照《僧人志》记载。”
“唐代僧人的袈裟一般只能穿泥色、铜青色、木兰色这样的坏色，不能穿纯色，并且要做成一块一块拼接而成的样式。”
“以示这些都是化缘得来。”
“表达摒弃贪念，四大皆空的思想。”
“但唐代有种特殊情况，皇室可对德高望重的高僧赐绯色、紫色袈裟以示嘉奖。”
“绯色就是红色，是唐朝五品以上官员官服的颜色。”
“紫色是三品以上官员官服的颜色。”
“因此有个词叫‘满门朱紫’。”
“绯、紫两色袈裟也成了许多僧侣地位尊崇的体现。”
“这就让情况变得复杂。”
“德高望重，法力精深的有德高僧会被皇室赐予绯、紫袈裟。”
“那是不是说，只要身穿一袭绯、紫袈裟，就说明我是德高望重，法力精深的有德高僧？”
“绯色、紫色精美华贵的袈裟，本身又与佛门戒律相悖。”
“对此，唐代不同的僧人，展现出了完全相反的两种态度。”
“高僧圆肪面对唐朝皇室赐予的袈裟，固辞不受，并呼吁其他僧人不要过分追求绯、紫袈裟。”
“僧人从晦上书皇帝，求赐一件紫袈裟却被断然拒绝。”
“这里我们可以清晰地看到金池的转变。”
“初入观音禅院的金池谨小慎微
。”
“身边的其他僧人都穿着华美的袈裟，唯有他是一身布衣。”
“一心上进的金池，很快就也有了和其他人一样的华美袈裟。”
“一头黑色熊影在金池身边若隐若现。”
“让他在这条上进的攀登之路上，走得比其他人都要快。”
“熊影可以是黑熊精具体的帮助，也可以是金池心中的贪念。”
“最后黑色的熊影直接印在了金池背后的袈裟上。”
“是谁将他推上方丈之位的，不言而喻。”
“成为了方丈的金池，有一个明显的转折。”
“他脱去过去华美的袈裟，换上了坏色袈裟，似乎已经摒弃贪念，成为了一位真正的有德高僧。”
“如果只看到这里。”
“不明真相的人大概会认为，金池是一个拿起后放下，先入世后出世的得道高僧。”
“直到唐僧师徒到来。”
“当金池看到那一件龙披鹤挂，上嵌七宝，水火不侵的锦斓袈裟时，内心的贪念终于再也遏制不住地迸发出来。”
“金池真的放下过内心的贪念吗？”
“恐怕从来都没有。”
“只不过是他的地位高了，层次不同以往，渴求的东西也就变了。”
“袈裟对普通僧人是身份地位的证明。”
“但当金池成为观音禅院的方丈主持，拥有广厦万间，金银财宝无数后，他对区区几件袈裟自然也就没兴趣了。”
“凡间的财富地位他得到了。”
“现在的金池想追求佛法。”
“锡杖是修为的体现。”
“画面中的金池手持两股四环的锡杖，一路活到了二百七十岁，依然不见半点寿终正寝的迹象。”
“当金池看到观音亲赐的锦斓袈裟后。”
“他能感受到上面所蕴含的无边佛法。”
“这是他再活两千年都得不到的东西。”
“面对巨大的诱惑，金池心中潜藏的贪念再一次被唤醒。”
“在广智广谋的出谋划策下，定下了放火烧死唐僧师徒，谋夺袈裟的计策。”
“最终一把大火，落得个白茫茫一片大地真干净。”
“观音最后的回答也很有意思。”
【若不披上这件衣裳，世人又怎知我尘缘已断，金海尽干。】
“听起来似乎有些不正确。”
“这样一来，所谓的佛陀菩萨又跟金池长老有什么区别？”
“其实菩萨有菩萨的道理。”
“宣传片里，黄眉假扮的弥勒说过：‘只要心中还有放不下的偶像，迟早有一天，它将化为修行路上的无边业障’。”
“无论是最初的佛教，还是古早的基督教，都是反对偶像崇拜的。”
“佛教讲究‘佛在心中’。”
“基督教也认为上帝是没有具体形象的灵。”
“但是在发展的过程中，两者都逐渐走向了初衷的反面。”
“佛教塑起了金身。”
“基督教也建起了高大的教堂。”
“世俗的传道者发现，有一个具体的可崇拜形象虽然不符合教义，但真的有效。”
“对于普通人，大多数世俗意义上的凡人。”
“人靠衣装，佛靠金装，先敬罗裳再敬人，似乎也不能单纯称之为‘愚昧’。”
“这涉及到一个认知成本的问题。”
“有一个公认的，具有普遍效力的外在事物，可以帮助大多数人快速对一些没那么直观的东西建立认知。”
“比如怎样才能快速鉴定一个人的学术能力？”
“最简单便捷的方法，当然是看一眼那个人的毕业证。”
“从这个角度上讲，我们都是上进路中，苦苦攀登的僧众。”
“在这个过程中，当然也会出现‘金池’这样靠办假证窃居高位的存在。”
“但若没有这件衣裳，世人又怎知我尘缘已断，金海尽干。”
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