第176章 子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善

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（1）在悠悠的岁月长河中，古圣先贤的智慧如璀璨星辰，其中孔子对于音乐的独特见解，更是如同明珠般熠熠生辉。他曾对韶乐与武乐进行了深入的比较和评判，其言简意赅，却蕴含了无尽的哲理。

韶乐，乃上古之雅乐，其声如春风拂面，又如涓涓细流，温润而深远。孔子赞其“尽美矣，又尽善也”。这美，是音律之美，旋律和谐，节奏明快，令人陶醉其中，仿佛置身于天地之间，与万物共鸣。这善，则是其内涵之善，韶乐承载着先人的智慧和德行，传递着对和谐、美好社会的向往和追求。

而武乐，虽同样为古代之乐，但其风格却与韶乐截然不同。武乐之声如雷霆万钧，气势磅礴，仿佛能激荡人心，振奋精神。然而，孔子在赞美其“尽美矣”的同时，却认为其“未尽善也”。这其中的缘由，或许在于武乐虽能激发人的勇气与斗志，但其过于刚烈，缺乏韶乐那种温润而深远的内涵。

细思之，韶乐与武乐，如同人生中的两种境界。韶乐代表着平和、和谐与美好，它告诉我们，在生活的喧嚣中，我们应该保持一颗平静的心，去追求真正的幸福与满足。而武乐则象征着勇敢、坚强与奋斗，它提醒我们，在面对困难与挑战时，我们应该勇往直前，不畏艰难。

然而，无论是韶乐还是武乐，它们都是人类文化的重要组成部分，都承载着先人的智慧与情感。我们应该在欣赏它们的美妙之处的同时，也要深入挖掘其内涵，从中汲取智慧与力量，以更好地面对人生的挑战与机遇。

在这个纷繁复杂的世界里，让我们时常聆听韶乐与武乐的旋律，用心去感受其中的美与善。或许，在这样的音乐中，我们能找到内心的平静与力量，也能更好地理解生活的意义与价值。

（2）《从“尽美”到“尽善”：一场音乐与道德的较量》

话说，孔子老先生曾对韶乐和武乐发表过一番见解，他说韶乐“尽美矣，又尽善也”，而武乐则“尽美矣，未尽善也”。这话乍一听，像是孔子在评价两首曲子的音乐质量，但深挖下去，却是一场音乐与道德的较量，是美感与善行的碰撞。

首先，咱们得理解什么是“尽美”。美，自然是音乐中不可或缺的元素。无论是韶乐还是武乐，都能让人感受到那旋律的悠扬，那节奏的激荡。韶乐如春风拂面，武乐似狂风骤雨，各有其美。但美，仅仅是音乐的表面，就像一个人的外貌，虽然重要，却并非全部。

那么，“尽善”又是什么呢？善，在这里不仅仅是音乐技巧的完善，更是音乐所传达出的道德理念。韶乐之所以被孔子赞誉为“尽善”，是因为它传达出的和谐、安宁，与孔子的儒家思想不谋而合。而武乐虽然激昂慷慨，但在孔子看来，其背后所蕴含的杀伐之气，却与儒家所倡导的仁爱之道相去甚远。

这就像是咱们生活中的两种人。一种是外表光鲜亮丽，但内心却空洞无物；另一种是虽然朴实无华，但却心怀善念，行善积德。音乐亦是如此，美丑并非仅在于旋律，更在于其背后的内涵与道德。

那么，我们是不是可以说，韶乐是道德的胜利者，武乐则是道德的败下阵来呢？其实不然。武乐虽然未尽善，但它所展现出的英勇、刚强，也是生活中不可或缺的一部分。就像

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