第217章 逼迫出仕
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第217章逼迫出仕
冶城驿馆，厢房内，烛火摇曳，昏暗不明。
以郭振翅为首的三人，面色如霜。
他们遵奉桓熙之命，不远万里来到江东，诚邀谢安出山，桓熙甚至特意给王羲之捎了一封信，请他作为说客。
不曾想，哪怕有王羲之代为游说，也不能改变谢安的心意。
其中一人不忿道：
“谢安石妄自尊大，竟敢拒绝梁公征辟，我等来时言之凿凿，如今无功而返，必为他人耻笑！”
在过去，不是没有人拒绝过桓熙的招揽，但那也是王猛、谢艾这样的人物，王猛自必不说，如今贵为梁国群臣之首，功勋卓著，而谢艾更是名声在外，被世人所推崇。
至于谢安，与他深交之人，自然清楚他的才能。
可是，就连江东士族，都还有人认为谢安不过是沽名钓誉之徒，盛名之下，其实难副，又何况是初次来到南方的郭振翅等人。
另一人也愤慨道：
“谢安石自矜身份，不识抬举，倘若就此离去，唯恐世人轻视梁公。”
郭振翅知道，事情的后果并没有这么严重，怎么可能真的会有人因为谢安拒绝桓熙的征辟，而轻视桓熙。
“郭某离开姑臧时，梁公曾赐我一锦囊，假使王内史不能游说谢安石出山，嘱咐我拆开锦囊，依计行事。”
郭振翅等人是桓熙尚在凉州时，派遣南下，自然是从姑臧而来。
说着，郭振翅从怀中摸出一个蓝色锦囊。
二人见状大喜，赶忙催促郭振翅拆看。
郭振翅看罢，脸色诡异。
夜色渐深，谢安已经准备歇息了，他每每出游，必带歌妓，身边自然不会缺人侍寝。
还未宽衣解带，就有奴仆拍门通禀，原来是王羲之的亲随带了三名陌生人前来求见。
谢安无奈对歌妓叹息道：
“必是关西来客不甘放弃，想要当面劝说，逸少碍于人情，不能拒绝，只得派人将他们带了过来。”
说罢，谢安吩咐奴仆将来人引去驿馆正厅，自己则重新整理了衣冠，前往会客。
来到正厅，最先引得谢安瞩目的，便是郭振翅手中提着的那个食盒，这让谢安有了一丝不妙的预感。
谢安不容三人开口，当先回绝道。
“三位壮士深夜造访，有失远迎，可如果是要游说谢某出仕，还请打住。
“梁公相招，谢某感激不尽，但是人各有志，谢某慵懒闲人，无欲无求，只愿游山玩水，寄情其中，相信梁公必能体谅。”
在过去，司马昱、桓温都曾邀请谢安出山任职，被他拒绝之后，不曾逼迫，但桓熙注定没有这样的雅量。
郭振翅并不急于答话，而是打开食盒，只见里面空空如也。
谢安当即皱起了眉头，说道：
“何至于此。”
关于荀彧之死，有两种说法，其一是忧虑而亡，出自前四史之一的《三国志》。
其二是曹操赐以空盒，荀彧被迫服毒自杀，出自《魏氏春秋》与前四史之一的《后汉书》。
其中，《魏氏春秋》由桓温的幕僚孙盛所著。
孙盛虽然贪财，但是无需怀疑他的史德，他曾将桓温的枋头之败如实记录在《晋阳秋》中，引得桓温恼羞成怒，以杀身灭族相威胁，逼迫孙盛改史。
孙盛拒不屈服，坚持按实书史，桓温无可奈何，只得作罢。
也就是碰上了宽宏大量的桓温，否则，孙盛全家只怕难以保全。
孙盛能将荀彧服毒而死记在《魏氏春秋》中，可见此事确有依据，谢安博览群书，亦有耳闻。
如今桓熙命人提来一个空食盒，摆明了就是在效仿魏武帝逼迫荀彧自尽一事。
郭振翅转述道：
“梁公有言，还请谢公洗耳恭听：
“‘先生有匡世济民之才，若不能为我所用，自当尽早除之，以免日后成为朝廷的中流砥柱，与我为敌。
“‘既然先生意在山水，后世子孙，亦当效仿，但凡桓氏掌权一日，先生后裔，自当永不录用。
“‘桓谢两家，份属姻亲，为两家的情谊考量，还请先生稍作等待，在回去会稽郡之后，择日服毒，以洗脱桓某嫌疑。
“切记，今日之事不可声张，否则桓、谢两家反目成仇，此皆先生之过也。’”
说罢，郭振翅躬身道：
“言尽于此，还请谢公好自为之，郭某告退。”
其余二人也随他行礼，准备离开。
“且慢！”
谢安出言阻止道。
此时的谢安，再也没有了往日的从容，桓熙这是在赤裸裸的威胁他，得不到，就要毁灭。
即使谢安不愿自尽，恐怕桓熙也会派遣刺客代劳。
万般无奈之下，谢安只得答应道
“明日一早，老夫便与三位同行。”
谢安知道，这是桓熙逼迫自己出山的手段，但他不敢冒险，去试探桓熙在这件事情上的决心。
代价实在太大，这不是谢安所能承当的。
对于谢安来说，终究是要以宗族利益为先，否则原时空中，谢安也不会在谢尚、谢弈先后病逝，而谢万北伐失败的情况下，以四十多岁的高龄出山，稳定陈郡谢氏的地位。
正如桓熙所言，如果因为桓熙逼死谢安，导致桓、谢两家反目，谢安便是宗族的罪人。
桓熙因此有恃无恐，既然说尽好话，都不能劝说谢安出山，倒不如使些强硬手段，逼迫他北上。
等谢安到了关中，有的是机会修复关系。
哪怕谢安长期消极怠工，桓熙也能忍受，这样的大才，桓熙可以不用，但不能让他为朝廷出力，站到自己的对立面。
郭振翅三人见谢安答应出山，心中大喜，也赶忙将提来的空食盒收了回去。
翌日，谢安向王羲之辞行。
听说谢安将要前往长安，为桓熙效力，王羲之大为不解，毕竟昨天谢安的态度还是那样的坚决。
他私底下询问郭振翅，很想知道究竟发生了什么，才会让谢安回心转意。
郭振翅岂敢照实回答，他敷衍道：
“不过是动之以情，晓之以理罢了。”
王羲之
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