第222章 五鬼坛

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正所谓异香扑鼻，独特的香味对人的吸引力还是很大的，当然，前提是不能提前知道是什么材质的。

举个例子，炼人炉大家都知道，人生的终点站，那东西在烧人的时候就会散发出异香。

这种香味会非常吸引人，不明所以的人甚至会将其当成某种美食。

当然，如果知道了真相的话，估计能感受到的就只有恶心了。

现在秀娟和她的女儿陶醉在尸油蜡的香味中，张道玄并不准备点破。

**阴九是怎样计划的，如果母女二人产生抵触心理，不知道会不会对施法造成影响。

尸油蜡因材质原因，燃烧产生的火焰并非是橘黄色，而是有些偏绿。

大白天的，这绿光照得整间屋子气氛都显得有些诡异。

伴随着阴九的持咒，那五个木像在蜡烛的光影中仿佛开始有了动作，就像活过来一样。

这五个木像乃是五鬼，关于五鬼的说法有很多，大体分为三种。

第一种说法，五鬼是指曹十、张四、李九、汪仁、朱光或是窦仁、李凯、张五、十泰、褚免等五位阴将。

所谓五鬼运财，或者五鬼搬运，便是请这几位出手，拘押小鬼为人办事。

第二种说法的五鬼已经不能称为鬼了，而是五位神，也称“五灵公”。

这五位便是封神中的中瘟史文业、春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵。

第三种说法的五鬼乃是星煞恶神，分别代表着一种劫难，智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。

当然，第三种说法来源于八字命理学，在民间相信的人不多。

如果真的是这样，就不会有那么多的人供奉五鬼了，躲还来不及呢。

事实上这三种说法都对，又都不对，这就涉及到一个业内名词了，开光。

所谓开光，也常被称为开光点眼，其根本目的是为了请神落座。

一尊神像或者佛像刚刚被制作出来的时候尚且属于工艺品，并不具备灵性。

当然，即使如此，很多有信仰的人也会对他们保持应有的恭敬。

在这尊像被用于供奉前，还需要经过一个重要工序，即开光。

一般开光分为几个步骤，除尘、装藏、点眼、持咒、上表请灵。

除尘顾名思义就是除去灰尘之意，用干净的布擦去灰尘，有些人还会用些许净水洒一点。

装藏有的只装经卷，还有额外装五彩石的，两种方法均可。

一般佛像装藏用的是般若波罗蜜多心经，神像用的是高上玉皇心印妙经，其他一些偏门的造像就视情况而定了。

点眼和持咒是合在一起进行的，由法师手持燃香，一边诵咒一边点开七窍。

最后这个上表请灵是最重要的，字面意思，请神佛入像。

当然，一般极其灵验的寺庙里面的像都是神佛的分灵，居家供奉的除非有大福德，不然一般神像佛像里面坐镇的都是皈依的野仙。

他们在皈依佛法道法后，发愿护持本道，信众请像开光后，他们就会被上级指派而来，监督信众的善恶行为，也负责收集香火，满足信众的一些愿望。

当然，这一切的前提是开光起了作用，如果方法不对，那开光就会毫无作用。

没有神佛分灵和**善灵坐镇，信众一点香，吸引而来的都是野仙游鬼。

也许他们也会满足信众的一些愿望，但那都是需要付出代价的。

现如今人们供奉的主流，佛家以观世音菩萨、释迦牟尼佛祖、弥勒佛为主，道家则是三清、土地为主。

其他一些特殊的不太常见，比如收池人的地府神像。

而五鬼具体是哪五鬼，就要看开光的方法了，装藏是怎样装的，请灵又是请的哪一位。

现实情况是，多数业内人士所供奉的五鬼并不属于以上三种。

他们的五鬼仅仅就是五只鬼，当然，这五只鬼的实力是远超普通鬼魂的。

他们或是与法师达成合作的阴兵，或是手段高明的堂口悲王，亦或者是兵马出身。

当然，无论是哪一种，他们的手段之高

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