第210章 居士

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老婆婆没有指出温美丽的问题，李清棠也不好直接开口询问，于是合掌还礼道：“师傅明见，晚辈实为出马弟子。”

“阿弥陀佛，我当不起师傅之称，你们就叫我苦海居士即可。”老婆婆说道。

所谓居士即是指虽然受戒，但是并没有出家的佛门弟子，男性称为优婆塞居士，女性称为优婆夷居士。

现在无论是现实中还是网络上，都有不少自称居士的人，然而事实上想成为居士并不容易。

在成为居士以前，必须先成为皈依弟子，皈依弟子与居士的区别便是三皈五戒。

居士受了三皈五戒，但皈依弟子只受三皈，即皈依佛、皈依法、皈依僧。

所谓五戒便是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

坚持三皈五戒只是基本，居士还要做到五法具足。第一是信具足，要相信佛法，这是最重要的。

第二是戒具足，除了五戒之外，要于每月阴历的六斋日初八、十四、十五、二十三、以及月底最后两天.

受持一日一夜的八关斋戒，即除五戒以外的过午不食、不坐高广大床、不打扮和享受歌舞。

第三是施具足，以尊敬心供施父母、师长、三宝，以悲悯心布施孤苦、贫病。

第四是闻具足，即自觉听经、读经。第五则是慧具足，即常常能够听到的要有慧根。

除此以外，还要奉行十善，不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。

普通人想做到这些可不容易，因此真正在籍的居士寥寥无几，多数都是自称的。

但从言行举止来看，眼前的老婆婆肯定不是，而且她还有法号。

自称居士也许没什么，但这个法号可不是随便取的。

所谓法号乃是佛教术语，指皈依佛教者所特取的名字。

即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于皈依三宝受戒时，或生前未皈依受戒的,在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。

其中的重点便是师父授予，法号自己取是不行的，自己胡乱起法号是背离佛法的表现，不如法。

因此，那些网上自称某某居士的，几个是真几个是假有待考究。

修行者追求的是离苦得乐，脱离尘俗，取法号的目的也是为了与俗名区别，因此都是有寓意的。

像法海、慧通、了尘等等，寓意都非常好，可老婆婆的法号却叫苦海，恐怕另有深意。

相比于佛教，道教的道号就没那么多规矩了，不过要区别道号和道名。

道号，指道士的尊号，多为自己取的，当然，也有被别人叫出来的，而道名，则是指道教徒入教后，依字派起的名字。

一般的道号都是某某子或者某某道人、某某山人、某某散人等居多。

也有信众或后人取的尊号谥号，比如纯阳子、玄诚子、无为子等，大多都带有本教派理念色彩。

道门无男女，道号都是根据个人兴趣自己取，一般都是“子”，不带“子”也可以，但原则上没有男女差异。

神仙圣号上，一般男称“天尊”，女称“元君”。

另外，男性道教出家人叫“道士”，女性的叫“道姑”，或者用“乾道”和“坤道”区分。

道名与道号不同，通常道名有二个字，以所属宗派的字辈命名。

在道教内部，“道名”不能随便称呼，只有道士的师傅或长辈可以称呼，外人只能称呼“道号”。

道名的命名有严格字辈限制，如正一派的道士要严格依照“三山滴血字辈”命名，全真派也有规定的字辈。

道教同样也有居士，还有信士，类似于佛家居士与皈依弟子的区别。

居士是指居家修炼的有道之士，是有师承的，信士只是相信或奉行道教的人士，当然，其中也有自学成才有本事的。

两者的区别很多，但最重要的一点是有没有入道，居士因为种种原因，不能或不具备条件出家，而自己又愿意入道。

经道门同意

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