第十四章 妖一门结缘法（下）

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法坛属于科仪中的阵法，有些不通坛法的旁门左道，甚至把法坛曲解为咸菜坛子的坛，实在是荒谬绝伦。

坛者，台也，法坛即是法台，也就是常讲的登台做法。

道经云：九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。

龟珠中的法坛就是这样，不过这属于香堂法坛，是用来敬俸香火、宗法传度的，而不是设坛做法的。

香堂符诏就很能说明问题，只有收集香火、开坛结缘、以及法脉传承三种能力。

余书洋又取了香灰收进法囊了，按说祭炼了符诏，香灰、供桌可有可无，他可以直接燃香开坛，不过还是要遮掩一下。

他对东土世界的神道了解不多，根据上一世的了解，法坛科仪乃是法师独传，开坛做法可召神役鬼，更能禳灾辟祸。

法师需要学习天律、鬼律，以律法召使鬼神施法，自身更要遵守法戒，不得胡乱开坛施法。

很显然，东土世界别有规矩，妖一门的坛法以符诏为主，配合香堂法坛，施法的目的都是与人结缘。

这让他想到前世的出马仙，修炼成精的五仙寻找有缘人上身，以后就像马夫一样驮着妖仙施法做事。

前世道盟一直非常贬斥这种修行，认为这是妖法乱道，更不要说驱使活人如驮兽，这就是赤裸裸的践踏人道尊严。

奈何，五仙教中有几位妖仙法力通天，除了道盟明里暗里的贬斥，其他修士都不以为然，借法修行而已，有什么大惊小怪的。

余书洋前世是剑修，讲究的是万法一剑求，对于巫婆神汉之流，向来敬而远之，特别是被香火毒乱了心神的。

待他从房间里出来，胖头鱼早就已经走了，只留鱼父一个在那长吁短叹，看样子不知是喜还是愁。

“你怎么又撺掇胖头鱼去北地学艺？不知道那边文风盛行，妖族在那边十分不如意吗？”鱼父这次没有呵斥儿子。

早年他也出去游历过，还结识了四个妖族，甚至义结金兰拜做兄弟姐妹，李真的娘朱三娘就是其中之一。

后来更是认识了天水扬氏的鱼母，造就了喜鱼跟鲵鱼的联姻，后来更是生了八女

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