第179章 先天一炁

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“嗡！”就在张道玄接触到窗户的刹那，一层金光骤然出现，张道玄躲闪不及，正好撞在了上面。

这一撞让他感觉好像撞到了铁板，直接被弹出老远。

好在金光只是防御性质的，所以张道玄并没有受什么伤。

定睛一看，张道玄发现那扇门上贴着两张已经掉色的门神。

华夏自古以来便有敬奉门神的习俗，如今常见的门神多为秦琼和敬德这两位唐朝时的武将。

但是在更早的时候，门神并不是这两位，而是神荼和郁垒。

《山海经》有云：东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。

这一记载与神怪志异传说不谋而合，五方鬼帝中，东方鬼帝便是神荼和郁垒，治理桃止山和鬼门关。

有人认为山海经中所描述的度朔山便是桃止山，其山上有一株巨大的桃树，在枝干的东北部有一座鬼门，而神荼和郁垒就是把守鬼门的神灵。

这一说法有待考究，因为桃止山这个名字有另外一层含义，那就是桃树不能进去。

因为桃树阳气颇重，如今尚且有很多人佩戴桃木饰品用以辟邪。

道家也比较喜欢用桃木制作法器，尤其是雷击桃木，更是广受欢迎。

传说的真实性无从考证，但神荼和郁垒是门神这件事却无需质疑。

那两张门神的画在经年累月的风吹日晒下已经没了色彩，甚至都看不清本来面目，但此时两位神灵的眼睛正闪烁着金色的亮光。

仅仅是两张图画，自然不会有神仙的真灵或者分灵在这，但就算只是一道神念，对张道玄来说依旧是不可逾越的鸿沟。

当今世人经常在家中遭遇诡异事件，比如鬼压床等，其实这和信仰的缺失有一定关联。

说信仰有些玄乎，称其为传统文化也许更确切。

数千年的岁月中，贴门神、小年送灶王爷上天、过年放爆竹贴春联、端午挂葫芦踏青、清明扫墓、中元祭祀、重阳登高，每一个传统习俗，都是古人生存经验的总结。

就比如张贴门神画，门神甚至不需要香火供奉，人们只是将他们的画像张贴在门前，他们就会守护人们的平安，让妖魔鬼怪不得入内。

但如今农村都很少有人张贴门神画了，城里更是不用说。

看着前方的门神画，张道玄一时间犯了难，两位神灵固然不会走出画来攻击他，但他却也没办法进去。

张道玄围绕房屋观察了一圈，其中还做了几次尝试，试图从窗户、烟囱等地进入，但都无功而返，而且反弹的力量越来越大，这让他不得不暂停行动。

继续这样下去别说成功进屋了，如果金光的反弹突然增加强度，他说不定会栽在这里。

无奈地叹了口气，张道玄只能选择最笨的方法，等。

如今已经是后半夜，很快就要到凌晨了，等到天亮后，齐小凤必然会出门，到时自己就有机会了。

等待也是一种修行，张道玄干脆在院落中面向月亮打坐，吸收起了玄阴之气。

修行之路在于勇猛精进，犹如逆水行舟，不进则退，每一分每一秒的时间都弥足珍贵。

张道玄不再试图进入房屋，门神画眼中的光芒也渐渐淡了下去，仿佛只是普通的画像一样。

月落星沉，天光乍破，正是紫气东来之际，张道玄猛地睁开眼睛，双眼闪过一道精光。

罗丰鬼经中有记载玄罡法，所谓玄罡法乃是道门修行之术。

道家成仙之法讲究性命双修，先以抱元守一明心见性，而后开启元神天光，反照身体，蓄养先天一炁，脱离五行桎梏。

这其中的关键点便是人身，因此，山精野怪都追求化形成人。

而张道玄身为鬼魂，已经失去肉体，本无资格修炼此法，但罗丰鬼经中却另辟蹊径。

肉体死亡，元神与灵魂合二为一，明心见性这一步自然省去。

而张道玄始终以玄阴之气滋养魂体，其魂体已经与普通鬼魂有了不

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