第204章 古代养弟弟5

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正谊书院的山长，是告老还乡的孔有俊翰林创办的。

书院的夫子都是一些有才之士。

其他的书院也挺好，但是书院的一些学生阶级观很重，有些当官家的弟子，十分看不起寒门学子。

正谊书院也有官家子弟，但是学院风气要好很多。

云初带着房彦，去了正谊书院。

罗夫子看着云初和房彦，开口询问道：“你们是哪里人士？”

“我们是平州人士，小女子房云初，这是阿弟房彦，今年七岁。”

“双亲已过世，只有我们兄妹相依为命，听闻衢州人杰地灵，又是有名的书香之地，所以带着阿弟前来求学。”

“不求阿弟能有多大才能，希望他能够学到一些做人的道理，未来能够撑起房家。”

罗夫子听到云初说双亲去世，明白为何是云初带着房彦来了。

不过罗夫子挺欣赏云初的，居然有胆识带着弟弟背井离乡来求学。

罗夫子看向房彦，“读了哪些书？

房彦拱手回道：“四书中的《论语》与《孟子》已经学习了，五经《诗经》与《礼记》学习了。”其实，四书五经，房彦已经全部学习完了。

但是云初让房彦低调一些，所以保留了一半。

罗夫子有些惊讶，小小年纪，居然学了这么多，“那我考考你。”

“先生请出题。”房彦根本不虚。

因为他天天都接受云初的考试。

云初还喜欢自己出试卷，让房彦做。

“把八佾篇背诵一下。”

“孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”......”房彦开始背诵。

等背诵后，罗夫子询问道：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣，何解?”

“举行禘祭的仪式，从完成第一次献酒以后，我就不想看下去了。”

罗夫子摸着胡子，满意道：“不错。”

“《礼记》——学记篇中，玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！何解？”

房彦道：“玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！”

罗夫子考了几题后，确定房彦没有撒谎，是真的学习了，而且学习的十分不错。

“你之前是师从何人？”

“都是阿姐在家中教导的。”

罗夫子看向云初，“都是你教的？”

“家父是一名秀才，他也是村中的教书先生，我从小耳濡目染，跟着家父学习，所以才能够教阿弟。”

“原来如此。”

罗夫子考核过了，就去请来了山长，山长出了题考核后，“这学识，可以去上舍了。”

书院分为“外舍”“内舍”“上舍”班。

新生入学后，会先在同一个班级里学习，这个班级就是“外舍”，可以理解为基础班；

学习一阵子后，学校会举办一个“分班考试”，成绩优秀的可以分到“内舍”，是提高班；

如果在“内舍”还是成绩优秀，那就可以直接进入“上舍玄班”。

上舍又分为天地玄三个班，天班都是已经考取了秀才的学子，他们在书院学习，是为了考取举人。

地班是已经成为童生的学子，他们是为了考取秀才而努力

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