11. 第11章-生辰

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11.

两人的话语声越来越远，仿佛有人正用丝线扯着她脱离时空，眼前的景物也越来越远，渐渐连那丹炉房也变得纸盒一样小，再远些，那两个在盒中说话的小人，就变成了两张立着的白纸片。

薛镜童睁开眼，腻樱潭前的怪物果然消失不见，只留下一路水痕，低头一看，那湿痕原来就侵袭到离她一步之遥的位置，才接着悬崖勒马地止住。

薛镜童如梦初醒般松了口气，没再多看，连忙转身去找王晴之前留在石台上的东西。

最直观的线索一般来自于文字信息。于是薛镜童最先翻开了那本簿册，这是一本记录谢家日常的管家日志，她本以为这本簿册也会和谢宅里的房间布局一样，只留下有效信息，无用之处都会被创造者模糊抹去，没想到其中日常采买人事等事无巨细，一一详写告知，仿佛真有这么段历史似的。薛镜童蹙眉翻了好一会儿，才找到几条看起来比较有用的信息：

【…某某年十二月廿三，大夫人产女，夭折…】

【…某某年三月初六，王氏产女，夭折…】

【…某某年四月初八，罗氏产女，夭折…】

【…某某年九月十一，秦氏产女，夭折…】

薛镜童记忆力不错，她还记得挂在樱花树上的那三枚求子牌上的日期，分别正是三月初六、四月初八和九月十一，说明这些求子牌就是在谢家四女出生的当日求来、挂上的。

出生、夭折、求子，都在同一天。

而消失的那一枚求子牌，应当就是十二月廿三，也就是……她在梦中接生的第一个孩子。

薛镜童放下簿册，又打开那个琵琶状的长盒，里面有一小圆盘和一柄长杆，杆尾挂着一块铜砣——原来这是一把戥子秤。

这种秤在现代社会已经不多见，她只在中医馆里见过，用来称量中药材，只是不知道在这里是做什么用的。

薛镜童的口袋里已经揣上了小纸人、糨糊粉盒、錾花金剪，还有一团破布，如果还要带上这些东西，实在繁琐得很，这会儿王晴又跑了，还好没放什么东西在她身上。

她看了眼火柴人，伸手摸了下他的手臂。

火柴人身上披着的黑布没有袖子，薛镜童把他的两只手臂抬起来，像摆弄木偶般，弄出一个兜东西的姿势，又把簿册、秤盒子和算盘塞进他怀里。

“就这么拿着，会吧？”薛镜童看着他，试着往前走了两步，回头见他果然跟上，姿势也未变，自觉想出了一个好办法，放下心来接着走了。

不出所料，西面正是道士的住所，从里面留下的经书可窥其身份，什么《道德经》、《洞灵真经》、《南华经》等，翻开竟还真的有字，密密麻麻的，想也不会是线索。

另有一沓书信，薛镜童倒是没有忽略，她按着上面的日期排列了一下顺序，认真看了起来。

这道士似乎与一位异地友人常有来往，第一封信说的便是自己受托在青潭镇某一富庶人家中做道场，数日便返。

后几封写青潭镇习俗及风土人情，当地人家产男则相贺，产女则杀之；又说镇东有武圣庙，因求子灵验，香火鼎盛。

再下一封的日子就隔得久了，道士说谢家老爷颇赏识他才能，邀他长留，请友人不必挂怀。

后一封隔得更久，足有十数年，说谢家多年不得子嗣，全仰赖他尽心祈福做法，才得了一个麟儿，只是这孩子一出生就得了个怪症，不止天生目盲，每到子时便嘶声嚎哭；见不得水，一见就口鼻皆闭，如溺水状，活活要憋死过去。

长大后啼哭虽止，只是一入夜便如梦游般，自往水泽中去，唤醒后懵然不知，以为身在梦中。

这些年多亏道士用了些收惊、招魂的法子，才保得谢家少爷安然无恙长到十六岁，谢家人又想到谢家少爷出生时，有个游方和尚曾言：若谢少爷十八岁前盲症未愈，必有大难。因而心焦不已，恳求道士根治其疾。

道士只好道出了个偏方，让谢家人在谢家少爷十八岁前，为其寻一八字纯阴的女子为妻，因着八字纯阴，与谢家少爷八字相合，第一胎必为女。

他解释道，先前谢家为制求子宫，聚得阴魂，她们死前还是稚童，因而懵懂无知，自来找兄弟玩耍，不知阴阳相隔，缘其受害，导致谢家少爷不能见阳，只能见阴。

阴承阳，阳承阴，而此女胎必承父体而弱，身有孽缘而虚，出生时不能见光，直接放入丹炉内炼制成阴童，阴魂们便会转移目标；阴童炼成后，还要寻一个四方合闭的所在，中必栽得一木，形成一个困字，才是妙极。

再将阴童埋置于此树下，这样不仅可保谢家少爷日后无虞，还有镇宅安宁、庇荫子孙的好处。

谢家人听得此方，大喜若狂，连忙着人寻摸，却没想到因青潭镇风俗，想要在当地寻找适婚适龄女子已是不易，再要在其中挑选八字纯阴者，更是难于登天，无奈之下，道士只好写信委托身在异地的友人帮忙寻找。

——奇怪的是，这边只有道士寄与友人的信件，却无友人寄与道士的信件。但看过道士后面的信件，便知最后是谢家大管家亲自到外省找到了合适人选。

至于是如何找到，如何带回的，信中未提。

道士后又寄信，说道自己在青潭镇客居数十载，如今年事已高，欲离开此地，投奔友人；而信件的日期到这里也就断了。

薛镜童放下书信，心想这游戏的剧情故事做的还挺完整，倒真像发生过的事情。

不过书信里还是没有什么关于纸人的线索——她直觉通关的关键与四个纸人有关，只好又拿起旁边那些经书翻阅，翻开一本《太平经》时，一个叠成元宝状的纸包从中掉了出来，拆开一看，里面包着一件道袍样式的纸衣，和一张叠起来的药方。

药方上书三个大字：【转胎丸】，其中药材、用量等皆书写模糊，不能看清，只在最后写了药性：【偷凤转龙，可用此方】。

纸上文墨力透纸背，展开时，竟能透光见影。

薛镜童发觉其中奥妙，连忙翻到背后，果见前面的药方透过纸背，镜像成字，其中转胎丸三个字，反文为了【替命术】。

而其下药材剂量等，也竟自成一段文章：

【①古人云：“江河边多伥鬼，往往呼人姓名，应之者必溺，乃死魂者诱之也。”此乃溺死鬼寻人替命。倘若溺死者生前有多种情状，或因天生口不能言，或因窘迫无以学语，死后亦然，何以治之？

此种溺死鬼难以托生，多因生前之物牵绊，若遇有缘人，引其将物丢于水中，方可投胎转世。】

薛镜童心下惊异，这居然是一篇教溺死鬼找替死者的投胎教程，然而行至下文，它又将立场一转——

【若遇此无言之溺鬼，一则不可奔逃，因其与你有缘，天涯海角难逃；二则不可长留，其见信物落水，以为生门大开，必将化鬼为伥；三乃救命之法，寻一替身假像，悬于水上，丢下信物后，不可直视，不可言语，不可动作。】

替身？

薛镜童看向手里刚刚套上道袍纸衣的白纸人，心想，难道这就是替死鬼的替死鬼？

据她梦中所见，溺死谢家女的有四人，按照当时的季节判断时间，十二月廿三的是谢老爷，三月初六的是大夫人，四月初八的是大管家，九月十一的是道士，冤有头债有主，想必它们的“有缘人”也对应如是。

而所谓的“信物”，应当就是那些求子牌，石小年已经做了十二月廿三的替死鬼，所以它的求子牌消失了，而它……也应去投胎转世了。

如若按照术方所说

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